المرأة والشهادة ..!

مرسلة من صديق نورت مأمون

بسم الله الرحمن الرحيم ..

بعد أن تحدثنا عن الميراث في الاسلام ،، وبينت بعض الجوانب التي ربما كانت خافية على البعض ،، اليوم اتناول معكم موضوع آخر لا يقل أهمية ،، من حيث سوء الفهم ،، ومن استعماله كشبهة يثيرونها دائماً .. هو موضوع شهادة المرأة ..
فيقولون أن الاسلام قد اهان المرأة وجعل شهادتها نصف شهادة الرجل ..
وطبعاً هذا اتهام ناتج عن عدم دراية بالتشريع الاسلامي ،، لانه وببساطة شهادة المراة ليست نصف شهادة بشكل مطلق .. وانما تختلف حسب اختلاف الحالة .. وقبل تعداد حالات شهادة المرأة بالنسبة لشهادة الرجل لابد من الاشارة الى امر مهم ..
هدف الشهادة وغايتها الاساسية هي ايصال الحق إلى أصحابه .. وهذا ما يريد الاسلام تحقيقه من الشهادة ،، لذلك نراه يسد الطرق على أي منفذ من شان أن يُعيق هذا الهدف ..وبالتالي فإن اختلاف الحالات في الشهادة قائم على هذا المبدأ . ومبدأ آخر هو الفوارق الفطرية والطبيعية بين الرجل والمرأة كما سنرى .. والآن إلى الحالات :
الحالة الاولى :

الحالة الأولى هي شهادة لا تُقبل فيها شهادة المرأة وهي شهادة الحدود والقصاص .. والسبب هو أن هذه المواضيع تُثير عاطفة المرأة وقد لا تقدر على تحملها ( فوارق فطرية ) .. وربما قادها ذلك الى الحكم بمقتضى العاطفة فلا يصل الحق إلى أصحابه .

الحالة الثانية :

شهادة المُبايعة والمُداينة وهي خاصة فقط في هذه الحالة .. وفيها يُطلب شهادة امرأتين مقابل شهادة رجل واحد ..
حسب نص آية المكاتبة “” واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء ، ان تضّل احداهما فتُذكّر احداهما الأخرى “”
وهذه أطول آية في القرآن العظيم وهي خاصة بالمعاملات التجارية ..
وسبب هذا التمييز هو قلة انشغال المرأة بالمعاملات التجارية .. وقلة ممارستها لها ،، وبالتالي فهي معرضة لنسيانها أكثر من الرجل .. وبالتالي فإن وجود امرأتين هو كما ذكر في الآية “” لتُذكّر احداهما الأخرى “” .. وهذا زيادة في الحرص على إيصال الحق إلى أصحابه .

الحالة الثالثة :

الحالة الثالثة هي التي تتساوى فيها شهادة المرأة مع شهادة الرجل ،، وهي حالة المتعلقة بالخيانة الزوجية بحسب الآية “” والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين * والخامسة أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين * ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين * والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين “”

الحالة الرابعه :

وهي الحالة التي تنفرد فيها المرأة بالشهادة دون الرجل ،، وهي حالة شهادة الولادة
وتحقيق نسب المولود والرضاعه .. كما في الحديث “” روي عن عقبة بن الحارث، أنه تزوج أم يحيى بنت أبي أهاب . فجاءت امرأة وقالت : “لقد أرضعتكما ” فسأل عقبة النبي صلى الله عليه وسلم فقال : كيف وقد قيل ؟ ففارقها عقبة ، فنكحت زوجاً غيره “.
وذلك طبعاً لأن المرأة هي الأعلم والاكثر خبرةً بهذه الحالات ..

بالنظر الى هذه الحالات الأربعه نجد أنه من الواضح أن التمييز في الشهادة بين الرجل والمرأة لا يعني أن شهادة المراة نصف شهادة الرجل دائماً ،، وان هذا التمييز ليس قائماً على تفضيل الرجل على المرأة مطلقاً او انه اهانة للمرأة .. وانما هو قائم على أسباب منطقية وفطرية وطبيعية .. بهدف ايصال الحق إلى أصحابه .

ولكم مني كل الود والورد ..

أخوكم مـــامون ..!