من مواقف الرجال ،، (3) ..!!

على مدونة «محلي» لصاحبها مصري الجنسية ، كتب يتساءل عن معنى التدين ويقول: «ايوه انا عايز افهم؟ يعني بيصلي وبيصوم وبيزكي ويحفظ قرآن؟، ولا بيحترم الناس وعادل وكريم وطيب وبيتقي ربنا؟ ولا اللي بينجح انه يقنع الناس انه متدين؟، ولا اللي وشه سمح ويريح وعليه علامات التقوى؟ ولا اللي مطول ذقنه وحالق شنبه وعنده زبيبة ورافع بنطلونه؟، ولا اللي بيدخل لفظ الجلالة بين كل كلمة والثانية؟ ولا اللي بيقضي حاجات الناس لوجه الله؟، ولا اللي بيمنع الأذى عن الناس ويقف جنبهم ضد الظلم؟، ولا العضو في جماعة او حزب ديني؟، طيب مين اللي يقرر انك متدين؟، انت؟ اهلك؟، اصحابك؟، حزبك؟ استفتاء؟»، – المصدر – مجلة الدوحة عدد ابريل 2012م.
سؤال مهم، وحجم اهميته يحددها السلوك الممارس بين الناس في مسألة التدين، ومستوى التعاطي في هذا الجانب المسكوت عنه، الا من خلال اللمز، والغمز، وقرص العين، ومساحة ممتدة من الغيبة والنميمة، وكل طرف يتهم الثاني، وكل طرف يعيب على الثاني، وكل طرف يرى انه الصح، وغيره فاسد، ومنافق، ولك ان تحمل بين مخيلتك كمية السباب واللعن، والطرد من حظيرة الجماعة لكلا الطرفين، والخاسر في هذه المسألة، ولا يوجد رابح بالطبع، هو اللحمة الاجتماعية، والاخوة الصادقة التي دعا اليها اسلامنا العظيم، وحث على تعضيدها، وتقويتها، «… اذا اشتكى منه عضو تداعت له سائر الاعضاء بالسهر والحمى»، كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم.
نعم؛ من يعطي صكوك الغفران هذه في الصاق صفة التدين، ومن عنده القدرة على تقييم صلاح هذا الفرد او فساده، حتى يصنف ضمن مجموعة «المغضوب عليهم»، انها اشكالية كبيرة، وعظيمة، ولا تزال، كما هي منذ العهود الاولى للإسلام، تنخر في جسد الامة، فتميته في اليوم مائة مرة، على الرغم من محاولة الناس إحياء انفسهم من خلال صدقهم مع انفسهم على الاقل، ولا يعود تأخر المسلمين، وتقهقرهم عن ركب العالم الحي الا التفاتهم الى صغائر الامور هذه، والتي لا تسمن، ولا تغني من جوع، سوى زرع الضغينة، والحقد، والبغضاء، والشقاق، والنفاق، وسوء الاخلاق.
عندما اخبر الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ الصحابة – كما يروى- ان ابواب السماء مفتوحة لمن يريد ان يتصل برب العباد، حيث لا حاجز، ولا بواب، ولا حارس بين الطرفين، استبشر الصحابة خيرا، وقالوا فيما معناه اليوم بلغنا مرادنا، حيث فهم هؤلاء الاجلاء مقاصد الدين، ومقاصد الشريعة، وقيموا مستوى العلاقة التي تربط بين العبد وربه، وهي علاقة مهما كانت قوتها، او ضعفها، فهي علاقة معنوية لا يمكن لمخلوق ان يتستر وراء الحجب ليعرف مستوى هذه العلاقة بين العبد وربه، وما دام الامر كذلك فلا مبرر لأي مخلوق كان ان يلصق اية تهمة بآخر، ويزج به في قائمة العصاة، او المنافقين، او الفساق، وحتى من يجاهر بالمعصية لا يمكن بعد لحظة من تلك ان يوصف بشيء من هذه، فلعله في الدقيقة التالية توجه الى ربه بقلب خافق، ونية صادقة، وقال: «يا رب اني تبت اليك، فاعف عني»، ولنا اكبر العظة في موقف الامام علي كرم الله وجهه عندما قتل احد الفارين وهو يقول اشهد ان لا اله الا الله، فعاتبه الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقال له: «ماذا تقول في كلمة لا اله الا الله»، فرد الامام انه قالها لكي يحتمي بها، فظل الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ يرددها، كما جاء في الرواية.
نحن اليوم لا زلنا نردد كلمة «مطوع» نصف بها فلانا من الناس، ويا ليته وصف صادق، كلا، بل فيه ما فيه من اللمز، والغمز، والاتهام غير المباشر بالنفاق، وسوء الاخلاق، ولا ندري حقيقة عن مستوى العلاقة القائمة بين هذا الانسان «المطوع» الذي تربطه بالله عز وجل، وفي المقابل ايضا هناك تهم تلصق بهتاناً بآخرين لانهم غير متقنعين بلباس معين، او هيئة معينة، فعلا … «مين اللي يقرر انك متدين؟، انت؟ اهلك؟، اصحابك؟، حزبك؟ استفتاء؟» … انها اشكالية الاسلام الكبرى!!.

اللى يعرفون لونك يرونـــــــــــــــك
أن ظهر فى ألآفق نجم والا شهاب

يمكن كلامك صح يمكن لا ؟؟

***( لبنى)*** فماذا يساوي نعيم ملك فارس امام نعيم مالك الملك سبحانه ، بل ماذا تساوي الدنيا كلها ؟ الله الله مجرد كلمات ولاكن ٠٠٠٠٠٠؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شكراً لكم أخواتي وأخوتي على تشريفكم .. نضّر الله وجوهكم ..!!