الرأي….و الرأي الآخر

اوكي اذن دعونا نخالفكم دون اباحة دماء مخالفيكم كما فعل الامام الحسن عليه السلام اوقف الحرب دون ان يوافق معاوية فيما قال وفعل
من الشبهات العقائدية التي طبّل لها المتزلفون لحكام عصورهم هي الصلح الذي جرى بين الإمام الحسن عليه السلام ومعاوية بن أبي سفيان حيث ذهب البعض إلى إثارة شبهتين حول هذا الصلح:
الأولى مفادها: أنّ أئمة أهل البيت عليهم السلام لم تكن بينهم وبين الصحابة خلافات.

والثانية: أنّ الإمام الحسن عليه السلام قد خالف نهج أبيه علي عليه السلام ــ والعياذ بالله ــ.

والجواب على ذلك من أمور:
1. لم يكن الصلح الذي وقع بين الإمام الحسن عليه السلام ومعاوية منشؤه الدنيا وزمامه تقديم المصالح الشخصية وهما الأمران اللذان يكوّنان أسس العلاقات السياسية على مر التاريخ ففي القاموس السياسي للحكام يكون عدو الأمس صديق اليوم وعدو اليوم صديق الأمس.
أما في قاموس شريعة السماء فـ«حلال محمد صلى الله عليه وآله وسلم حلال إلى يوم القيامة، وحرامه حرام إلى يوم القيامة»، ولذا: فمعاوية ومروان بن الحكم ونظراؤهما قبل الصلح هم أنفسهم بعد الصلح.
قال الإمام أبو عبد الله الحسين عليه السلام لمروان بن الحكم حينما أراد أن يخطب أم كلثوم بنت عبد الله بن جعفر وأمها العقلية زينب عليها السلام، ليزيد بن معاوية فذكر أمام الحاضرين ان الغرض من هذه المصاهرة هو الإصلاح بين هذين الحيين.
فرد عليه الإمام الحسين عليه السلام قائلاً: «وأمّا صلح ما بين هذين الحيين، فإنا قوم عاديناكم في الله، ولم نكن نصالحكم للدنيا، فلعمري فلقد أعيا النسب فكيف السبب»(

2. أما الخلافات فلم تزل قائمة منذ أن توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكل ما من شأنه ان يخالف كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اصطدم بعترة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبمن سار على هديهم وتمسك بحبلهم وكل ما وافق كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم احتضنته العترة واغدقت عليه بركاتها.
ولطالما أفصح أمير المؤمنين عليه السلام عن تلك الخلافات، ولطالما كان يبث شكواه وآلامه من تلك البدع التي عصفت بشريعة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم.
قال عليه السلام : «قد عملت الولاة قبلي أعمالاً خالفوا فيها رسول الله صلى الله عليه وآله

3. لم يكن صلح الإمام الحسن عليه السلام فيه خلاف لنهج أمير المؤمنين عليه السلام بل هو في صميم هذا النهج