من أكثر شخص تواصل معك عبر واتساب؟ إليك الطريقة

نورت بليز لا تكونوا بخلاء و انشروا صوري هي صور توثق الاحتفال بالسنة الأمازيغية الجديدة 2967…مبروك السنة الأمازيغية الجديدة للشعب الأمازيغي الحر.
انشر الصور يا ناشر و لا تكون غليز بليزززززز…

كل عام و تمازغا بخير .. آسgاس أماينو .. آسgاس آمباركي ..
https://www.youtube.com/watch?v=0hLS79SYrtU

نورت حبيبتي أنا مزاجي اليوم حلو فلا تنكدوا علي …بحتفل بسنتنا الأمازيغية الجديدة لوحدي بلا حتى تهنئة من أحد .. عادة لا أبعث فيديوهات و لا صور.. و اليوم حبيت أبعث ….مزاجي سكرررر و بدي احتفل..
https://www.youtube.com/watch?v=-LMJ63w6ntI

انشرررر يا سكرة.

كل سنة و شعب تمازغا بخير.. كل التهاني لكل أمازيغي من جزر الكناري إلى واحات سيوة.
https://www.youtube.com/watch?v=IbEbPy2sAD0

سلاماتي لسنفورة مرحبا بك عندنا…و تحياتي لكل الصديقات…
تصبحون على خير..

بمناسبة حلول السنة الأمازيغية الجديدة
أحر التهاني و أطيب المتمنيات لكافة “إِيمَازِيغن” العالم،
وانشالله يدخل عليكم بالفرح و اليمن و البركات، و أن يحقق لكم متمنياتكم . سنة أمازيغية سعيدة لكل المغاربة عامة، و لكل الأمازيغ خاصة.

كل عام و الاخوة الأمازيغ ب خير
ان شاء الله ينعاد عليكم بالخير و البركات

تحياتنا لكل أمازيغ نورت

تفضلوا كاملين الاحتفال على قد الحال…طبق أمازيغي بمناسبة السنة الأمازيغية الجديدة.. احنا ما بنحتفل بتورتات و كاتو…بس طبق عادي .. على قدنا 🙂

بعض الازياء الأمازيغية..

جميل ان يحافظ الانسان على عاداته و تقاليده
مع اني طلعت في سن صغير بس حافظت قدر الامكان على عاداتنا وتقاليدنا و زرعتها في عقل او لادي مع انهم اتولودوا هنا

حبيت ازياءكم يامريوم

اليوم عندنا مناسبة صارلي شهر و انا احضر في الزي التقليدي لي و لبنتي

الله يبارك في بلدك يامريوم و يرجع الأمن و الامان الى العراق و سوريا و كل العالم
بدون استثناء

تحياتي لبنات بلدك امازيغيات و عربيات كل وحدة ب اسمها ???

ارى الجميع على خير ان شاءالله

سجود للعلم
http://www.hespress.com/files.php?file=amazighrabat4_199022709.jpg

عنصرية الأمازيغ ضد أبناء وشهداء فلسطين !!
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRO2QXfOer-Imi2haBqGQyuWSLLeBoHRXTI5ztEUN4FLl6GPpqYj4xXqDqeAQ

رومانسية امازيغية خخخخخخخههههههه
http://i.skyrock.net/6441/85936441/pics/3125234017_1_3_1eQC7xGw.jpg

la alom anwar ya Mariam alomak anti ali karahtihum fi L amazigh bi3onsoretk ……anti tchtmi l3arab wo t7abihum yibarko lyl amazigh huma yihaso anaki ta7ta9rihum wa tfadli ro7k 3lihum chofi rad fi3l anwar kan tabi3i makayn man9ulo

السلام عليكم اخواني واخواتي الامازيغ ان الاحتفال بالسنة الامازغية لا يجوز في الاسلام ولا يجب على اي مسلم امازغي الاحتفال بما ليس في الاسلام وهدا ليس نقص او احتقار لنا كامازيغ لكن هدا ما فرضه علينا من خلقنا وخلق هدا الكون وليس طمس لتقاليدنا فلا باس بتشبتنا بتقاليدنا التي لا تخالف ديننا كالملابس الامازغية المحتشمة والماكولات …ارجوا اخوتيالامازيغ ان لا تاخدنا العزة بالذنب فنصبح على دلك نادمين حيت لا ينفع الندم فان هده الدنيا فانية ولن تنفع فيها هده الاحتفالات التي تخالف الدين .
انّ التأريخ بالأشهر القمريّ ة سنّة كونية وشرعية، حددها الله وأمر بالتأريخ بها ، ونسبها إلى نفسه، فقال: ( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ) فقوله جل في علاه: ( مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ) دليل على أنّ المقصود بالشهور هنا أشهر السنة القمرية دون غيرها، وقوله ( يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ) نصّ على أنها سنة كونية أراد لخلقه أن يسيروا وفقها، فهذا التاريخ هو أقدم تأريخ وأ ولاه بالاعتماد عليه في الحساب والعدّ.
وقوله سبحانه بعد ذلك: ( ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ) دليل صريح على أنّ هذه الأشهر التي هي نظام كونيّ، هي حساب شرعيّ أيضاً لا يجوز العدول عنه.
قال القرطبيّ – رحمه الله- في تفسيره (8 / 133) :
(هذه الآية تدل على أن الواجب تعليق الأحكام من العبادات وغيرها إنما يكون بالشهور والسنين التي تعرفها العرب، دون الشهور التي تعتبرها العجم والروم والقبط وإن لم تزد على اثني عشر شهرا، لأنها مختلفة الاعداد ، منها ما يزيد على ثلاثين ومنها ما ينقص، وشهور العرب لا تزيد على ثلاثين وإن كان منها ما ينقص، والذي ينقص ليس يتعين له شهر، وإنما تفاوتها في النقصان والتمام على حسب اختلاف سير القمر في البروج) انتهى
وكما كانت العرب قبل الإسلام تؤرّخ بهذا التاريخ، ثم جاء الإسلام فأقرّه واحتفى به ، وتعاقب عليه المسلمون جميعا طيلة هذه القرون الممتدّة، فإنه قد ورد ما يدل على أن بني إسرائيل قد كانوا يعتمدون العدّ به . ففي البخاري (برقم 2004) وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ” قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال : ما هذا ؟ قالوا هذا يوم صالح ، هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم ، فصامه موسى ، قال : فأنا أحق بموسى منكم ، فصامه وأمر بصيامه ” .
فإقرار اليهود بأنهم كانوا يصومون عاشوراء إذ نجى الله فيه موسى= دليل على أنهم كانوا يعدون به في عهد موسى وإلى عهد النبوة.
والخلاصة أن التأريخ القمري ليس مرتبطا بالعرب وحدها لينفر منه غيرهم، وإنما هو تأريخ كوني للأمم جميعا، وهو أيضا تأريخ شرعي، وشعار إسلامي، فيقبح بنا العدول عنه، وليس معنى هذا أنه يجوز للعرب والمسلمين الاحتفال برأس السنة القمرية، بل ذلك من المحدثات المكروهة.
ثانيا: الأعياد في الإسلام عيدان، أجمع المسلمون على بطلان تعيين عيد غيرهما، وهما عيد الفطر وعيد الأضحى، والاحتفال برأس السنة الأمازيغية وإن لم يسمّ اليوم عيداً فإن حقيقة العيد راشحة فيه، وهل تنشأ العياد إلا هكذا؟
ثالثا: لقد مضى أربعة عشر قرنا لم يحتفل الأمازيغ بما يزعم أنه رأس سنتهم، ولم يكن ذلك عن ضعف ولا إكراه، وفي هذا دليل على أنّ الاحتفال به خروج عن طريقة الأمازيغ الأولين، وفيهم العلماء والحكماء.
ومحاولة تسويغ هذا الفعل بدعوى أننا في زمن استرداد الحريات المسلوبة، والحقوق الم ن هوبة، هو خطأ في التوصيف، أو كذب في التعريف. فالخطأ في التوصيف في جعل هذا حقا مسلوبا، وكأن العامي يظن أن القذافي هو من سلبه من الأمازيغ ، وليس هذا بصحيح. وإما أنه كذب في التعريف ، أي أنه تعمّد للتخفي وراء هذا المسوغ المحبب إلى النفوس بغية تمرير ما وراءه.
رابعا: لم يؤرخ – فيما علمت- عالم أمازيغيّ واحد بعد الإسلام بهذا التاريخ، وهذه كتبهم مطبوعة ومخطوطة فمن وقف فيها على خلاف هذا فليعلمنا
اللهم اني بلغت والسلام عليكم