أنباء عن قبول توبة السعودي حمزة كاشغري والافراج عنه خلال اسابيع

الحمد لله

امين
بس انشاء الله ما يكون get smart 

ياقشغري عقاب الله لن تهرب منه في تطاولك على سيد البشر من انت ايها الواطي حتى تتطاول على رسول البشرية والذ لم ينزل ادم الى الأرض إلا من اجل رسولنا ولكن الله سبحانه قال في محكم كتابه وكفيناك المستهزئين فمن انت يا حثالة حتى تتطاول على رسول الله ان القتل قليل في حقك ولكن عقابك جهنم وبأس المصير

كريمة الجزائرية الله يسلم لسانك و كلماتك تُكتب ليس بماء الذهب بل بالذهب نفسه فداه نفسي و ولدي و أبي و أمي رسول الله صلى الله عليه و سلم

فعلاً الواد دا كان المفروض يقصو رقبته بس طبعاً مش هيحصل لأنه سعودي أولا مش مصري أو يمني ، و ثانياً الحكومة مش ناقصة مشاكل

وحده الله يعلم اذا كانت توبته للتوبة أو للخروج من السجن

اها كويس انو التدخل الهولندي جاب نتيجة وهدا ما كان متوقع من ال سعود

جريدة نورت :

أفتى الشيخ أبو إسحاق الحويني، أحد أشهر الدعاة السلفيين في مصر والعالم العربي، بأن من سب الله عز وجل وتاب عن ذلك يستتاب وتقبل توبته، فيما قال إن من سب الرسول، صلى الله عليه وسلم، وأراد التوبة فلا تقبل ويجب قتله.

وقال الداعية الإسلامي، في محاضرة له بأحد فنادق الدوحة مساء السبت 13 أغسطس/آب في المهرجان الرمضاني “نسائم الخير 7″ الذي تنظمه مؤسسة الشيخ عيد بن محمد آل ثاني الخيرية، “سب الله عز وجل وسب النبي، صلى الله عليه وسلم، كفر مجرد، وسب الدين كفر مجرد، ولا عذر لأحد فيها بعدم علمه، فالسب عند الإنسان تنقيص من شأن من تسبه”.

وأضاف أن العلماء قالوا إن من تجرأ على الله وسبه، ثم تاب يستتاب وتقبل توبته ولا يُقام الحد عليه، أما إذا سب النبي، صلى الله عليه وسلم، يُقتل حتى لو تاب”، مؤكدًا أن هذا كلام سائر الفقهاء.

وأوضح الحويني أن الله عز وجل له الصفات العلى والأسماء الحسنى، ولا ينقص من قدره شيء، حتى لو سبه العالمون جميعًا ولا تلحقه معرة السب، بخلاف الإنسان الذي تلحقه معرة السب، لذلك النبي، صلى الله عليه وسلم، كان له الحق في أن يتنازل عن حقه وهو حي في الذين سبوه، لكن بعد وفاته، صلى الله عليه وسلم، يجب إقامة الحد عليه بالقتل، لكل من سب النبي الكريم”.
هجاء حسان بن ثابت

وذكر الداعية السلفي أن النبي الكريم كان لا يغضب إلا لحد من حدود الله أما في حد من حدوده هو، فكان، صلى الله عليه وسلم، يعفو وهو حي يرزق.

ودلل الحويني على كلامه بأنه حينما أمر النبي، حسان بن ثابت بأن يهجو قريشًا، طلب منه أولاً أن يذهب إلى أبو بكر الصديق حتى يخلص له نسب النبي الكريم حتى لا يشتم حسان رجلاً أو قومًا يشتركون في النسب مع الرسول.

كما استدل بموقف الشاعر عمر بن أبي عزة حينما سب النبي ونساء المسلمين، وتمكن منه النبي أول مرة طلب العفو فعفا عنه الرسول، ثم سبه وتمكن منه الرسول ثانية، طلب الصفح فصفح عنه الرسول أيضًا، ثم في الثالثة رفض رسول الله العفو له، وقال له “لا والله لا أدعك تمشي في طرقات مكة تقول خدعت محمدًا مرتين، لا يُدلغ مؤمن من جحر مرتين”، وأمر به فقتل.

ثم تحدث الحويني، في محاضرته، عن محبة الصحابة للنبي وحرصهم عليه، ووفائهم له في حياته وبعد مماته بالسير على نهجه وسنته الكريمة ,

اقول يحاكمونه حكم شرعي ويتركون عنهم التمييع والتزييف في الدين ولايجاملون ويحابون حقوق انسان وهل الخرابيط هذا عرض محمد صلى الله عليه وسلم مولعب كلمه يرميها بعدين يجي يتوب بلا مبزره بس الافضل محاكمته لان خروجه كارثه عليه والله على ما أقول شهيد ماراح احد يتركه لو تحرسه وزارة الداخليه بكبرها ماتنفعه اتمنى نشر هذه المعلومه وشكرا أنا