الرئيس السوري: لا مصلحة لأحد في اندلاع فتنة في لبنان وسبل منع تسييس محكمة الحريري

الله يحميك و يديمك للشرفاء 😀 امين

Lebanon is in deep truble. may Allah bring peace on everybody especially Assayed Hassan.

hwi ytrkna b7alna w lebanon b2alf 5ayer

■azad في كانون أول 11, 2010 |
والتهديدات اللي عم يتحفنا فيها حزبك شو بتسميها

انا بجاوبك يااخ ازاد لمن تكون بدولة لها سيادة على ارضها وانت مقيم فيها منذ ولادتك وتيجي تطلب من هي الدولة بفتح مدارس خاصة تعلم فقط باللغة التركية طبيعي اي دولة بالعالم سترفض جرب تطلب من الدول الاوروبية او من امريكا على اساس هي دول عالم اول شغل مابتستلم ولابيعترف بشهادتك اذا لم تكن تنطق اللغة الرسمية للبلد مثلك مثل ابن البلد لمن تظهر خريطة وترسم فيها حدود دولتك المزعومة كردستان وتقول انو امتدادها من جنوب تركيا لشمال العراق وشمال سوريا وتقول نحن اصحاب حق وسوريا والعراق وتركيا احتلوا بلدنا يلي هي كردستان وهي الخريطة مو موجودة ولا معترف فيها الا من قبل الاكراد وقتها طبيعي انك تلاحق لانك انت وجماعتك عم تعملوا فتن وتحريض ولو ماعم تعمل سوريا وحزبها هيك شي لكان صار فينا متل شمال العراق ومتل جنوب تركيا
نحن بشو ولا بشو ناقصنا حروب داخلية ليه مابتحطوا ايديكم بايدينا لنتخلص من اسرائيل كل يلي بيهمكم تعملوا دولة الكم ارجعوا لدولتكم الاصلية كردستان وطالبوا فيها وخلصونا من الفتن وطبعا ها الحكي مو لكل الاكراد الي صديقات كرديات الاكراد بيقولوا عنهم صاروا شوام والسبب لانهم بيحبوا سوريا وبيعتبروا حالهم اكراد سوريين منتمين لها ياريت تصيروا مخلصين متلهم للبلد يلي حوتكم

لولو الشام
قرات كلامك بحترمه بس بعتذر لانه كلامك مابيستاهل الرد عليه
انت عم تخبصي الحابل بالنابل ولتاكيد كلامي انا علقت عشي وانت علقتي على قضية القومية والحقوق الكردية بس يصير عندك استعداد تتقبلي القومية الكردية وقتها مستعد ناقشك
مع العلم انه محترمك بس استيعابك او تفهمك للقضية الكردية ماعم تتقبليها الا من منظورك الشخصي حاولي تتقبلي الحقائق وانا بشرفني اني حاورك فيها
الك احترامي وتقديري

باعتقادك اكتر من 50 مليون نسمة ما الهم حقوق
يعني مو بشر شو انت وين ساكنة بالمريخ شو بعرفك على حقوق الانسان يعني
لولو برجع وبقلك اذا ماعندك استعداد لتقبل القومية الكردية وتوابعها فتاكدي نقاشنا رح يكون عقيم وكانه قومي كردي عم يناقش بعثي شوفيني هيك مابظن رح نوصل لحل

ممكن يا أخ أزاد تتفضل وتشرحلنا كيف طريقة معاملة الحكومة السورية للأكراد الذين يعيشون في سوريا.
كل ماينطبق على السوريين ينطبق على الأكراد بالتعليم والصحة والخدمات وحتى بالتقسيم الوزاري ومجلس الشعب.
عندما نقابل الأكراد هنا في ألمانيا يتنكرون تماما للجنسية السورية ويقولون نحن أكراد ولسنا سوريين ويتكلمون باللغة الالمانية معنا لانهم مضطرين للغة العربية في سوريا اما في خارجها فهم اكراد.
إذا كان وضعكم في سوريا لايعجبكم فنحن سنكون لكم من الشاكرين عندما ترحلوا عنا وتتركوا مدارسنا وجامعاتنا و جميع مؤسساتنا التي احتوتكم وتعترف بكم كأبناء لها.

لولو
انت اخدتي جزء صغير جدا جدا من الواقع المعاناة اللي يعيشها الكرد باجزاء كردستان الاربعة لاتوصف هي اقسى من معاناة الشيشانيين اقسى من معاناة دارفور اقسى من البوسنة والهرسك الاف الاف اللاف السنين جميع انواع الاحتلال مروا على الاكراد وبما انهم محتلون حاولو صهر القومية الكردية ولكن ان الله حق الى الان زاد الشعور القومي ولم ينقص الحديث عن خرائط على الرغم من وجودها في كل بقعة من بقاع العالم وسوريا تمتلئ بها والجميع يعرفها ويحفظها ولكن العرب لايعترفون بكردستان فلذلك لايابهون بوجود او عدم وجود خريطة التي قسمت على شكلها الحالي للدول الاربعة في اتفاقية سايكس بيكو حقوق الانسان لاتتوقف عند تعلم لغته بل بالاعتراف بقوميته كما يحصل في اقليم كاتالونيا او الباسك في اسبانيا على الرغم من قناعتي بقولك ان الاكراد في سوريا من منزوعي الجنسية يرفضون الجنسية وهذا ليس تكذيبا لك ولكنه مناف للحقيقة اذ في ستينيات القرن الماضي تم احصاء سوري للسكان بالاتفاق مع الحكومة التركية فهنا تم رفض تعداد الالاف من الاكراد على المناطق الحدودية واعتبارهم اتراكا وكذلك تركيا رفضت اعتبارهم اتراكا واعتبرتهم سوريين فهم لم يهبطو من السماء بل هم في مناطقهم وبيوتهم ومدنهم ولكن السياسات الشوفينية الخاطئة القائمة على الاستعباد وعدم محاولة التعامل بسياسة حكيمة عادلة تجاه منختلف مكونات الشعب هي ما ادت الى ما نحن فيه اليوم مايحدث للاكراد في سوريا هو مجازر وصهر لهذه القومية وان اردت الدلائل فهي موجودة ولكن ذلك يعتمد على تقبلك فكرة القومية والدولة الكردية ام لا الاكراد ليسو بكارهين لاي قومية او شعب نحن نكره من يكرهنا ويرفض الاعتراف بنا دائما ايدينا ممدودة للسلام ولكن لانجد الا السلاح في وجوهنا
الحديث معك ممتع ليس عندما تقولين نعم وتوافقينني الراي بل عندما تتقبلين الحقائق والوقائع والتاريخ
سعة صدري انت سببها عندما تحترمينني وتحترمين قوميتي
لك شكري واحترامي

سوري مغترب
اتمنى منك ان تكون لهجة خطابك محترمة اكثر لانه بهذه النبرة الخطابية لست مستعدا لمحاورتك
لك احترامي

هند بعدي من الأمازيغ اولا غادة نتفاهم معاك

حاضر حنون

الاف السيناريوهات ؟؟؟؟؟؟؟

يااخ ازاد كل من يتكلم بكلام لايتوافق ووجهة نظرك تقول كلامك غير مهذب ولن اناقشك اطالبك كما تطالبني ان تناقش بشكل عام دون قوميتك الكردية وان تكون حيادي لم اجد بلد مثل سوريا بتعاملها مع الغريب حتى اننا اهل البلد نشعر احيانا بالغيرة اتعرف ان اي مقيم بسوريا لمدة خمس سنين فقط دون الحصول على جنسية له حقوق ابن البلد كاملة بالله عليك اين تجد هكذا قانون حتى في بلاد العالم الاول ؟؟؟؟
انتم الاكراد في شمال سوريا تحتكرون تجارة زيت الزيتون هل البلد تمنعكم من تجارتكم او تاخذ منكم ضرائب او تعاملكم معاملة مختلفة عن السوريين؟؟؟
اذا كنت مغترب هل تستطيع ان تنكر انك لو كنت تحمل مؤهلا عاليا كا الدكتوراه مثلا لن تستطيع ان تستخدم مؤهلك دون ان تدرس لمدة لاتقل عن اربع سنوات لتغيير وتعديل شهادتك بما يناسب بلد الاقامة وانك يجب ان تتكلم لغة البلد المقيم فيها مثلك مثل ابن البلد وان العمل المتاح هو فقط التنظيف
السوريين تعودوا وتربوا على ان ابوابهم مفتوحة لكل الاشقاء والجيران لو ان الحكومة كانت عكس ذلك هل نستطيع ان نخالفها وكما قلت لك نحن ابناء البلد نشعر بالغيرة احيانا انا نصفي فلسطيني من جهة امي في بيت جدتي عندما كنت انا واخي نأتي للزيارة يستقبلوننا كأننا ابطال يقولون جاؤوا ابناء الفلسطينية لدرجة ان ابنة عمي كانت تشعر بالغيرة وتقول لامها لماذا لستي فلسطينية ولو كنا في بلد آخر غير سورية لكنا خجلنا او خفنا ان نقول ان نصفنا الثاني هو فلسطيني سورية علمتنا ان نحب الكل وعلمتنا اننا كلنا اخوة وشعار امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة لم يكن شعار يردد فقط ولكنه كان يعاش ايضا وانا لااقول هذا الكلام لاني سورية فقط بل لانني احببت سورية التي علمتنا ان نحب الجميع وانا لااقول عن الاكراد ما اقوله لاني اكرههم فانا احبهم ولكني احب ان يحبوا البلد التي عاشوا بها فهي ايضا بلدهم يحزنني ان من يتكلم ضد هذه البلد الرائعة هم من عاشوا بحضنها وتربوا بعزها

لا احبيبة هنود و لكن الى رجعنا لتعليقك لي قلت فيه نفس المشكل نجده مع الآمازيغ فهذا غير صحيح نعرف انه هناك كونغرس للأمازيغ و لكن هل هذا الكونغريس يمثل الآمازيغ و هل هؤلاء الأشخاص يمثلوننا نحن كأمازغ الموجودون في المغرب.
و كذلك بالنسبة للقومية الكردية فالقومية الكردية هي اقصاء للأخر. ربما ما يجمع الكرديون في سوريا مع العرب السوريون اكثر مما يجمع الكردي السوري مع الكوردي العراقي او التركي. لكن هناك اصوات تنادي بالقومية الكردية و الكثيرون انجرفوا مع التيار معتقدين ان الخلاص هو القومية، لذلك سألت الأخ ازاد ماذا بعد القومية الكردية

لنا عودة اذا ان شاء الله وشكرا اخ ازاد لك مني كل الاحترام

لولو
على الرحب والسعة
كان شرفا لي الحديث معك
بتمنالك نهار سعيد

باي لولو تهلاي فراسك

هناك 1,5 الى 2 مليون كردي يعيشون في سورية . موزعون في تجمعات سكانية مثل الحسكة والقامشلي وبعض المناطق .
قسم كبير منهم إنحل ضمن المجتمع العربي ونسوا أصولهم الكردية وأصبحوا ، من خلال التزاوج ، ضمن البوتقة العربية السورية .
من الأزل لم تكن هناك أي مشاكل تذكر بين الأكراد والعرب والقوميات الأخرى اللذين إنضموا تحت راية الدولة الإسلامية ، مثال القائد المسلم صلاح الدين الأيوبي .
بعد الحرب العالمية الثانية وإتفاقيات سايكس بيكو التي رسمت حدود الدول المعاصرة ، قامت دولة كردية لزمن قصير “مهاباد” في إيران وثورة مصطفى ملا برزاني في العراق . مما جعل الشعور القومي بتنامى لدى الأكراد .
سوريا الدولة الوحيدة التي يقطنها أقل عدد من الأكراد في المنطقة ، ولاتجمعهم جغرافيا المكان مثل شمال العراق أو جنوب تركيا أو شرق إيران كما أسلفنا سابقاً .
وبعد تأثر القوميون الأكراد بالحركات الكردية وخاصة في العراق بدأوا برفع شعارات قومية تتدرج من مطالب المواطنة وإحياء التراث واللغة . إنتهاء بالإستقلال عن سوريا لدى بعض التيارات .
نتيجة الحكومات المتعاقبة على سوريا بعد الحرب العالمية الثانية حصل أخطاء كثيرة بالتعامل مع الحقوق القومية للأكراد . مثل عدم تطوير المناطق التي يسكنونها ، عدم الإعتراف بلغتهم الأم بالإضافة للغة العربية ، وإستثناء قسم ضئيل منهم بالإحصاء. عام 1959 مما ادى لحرمان هذا القسم من الجنسية السورية القضية التي مازالت عالقة حتى الآن .
يدين أغلب الأكراد بالإسلام وقسم منهم يدين باليزيدية . فبرز منهم كبار رجال الدين والسياسة على مرّ العصور ووصلوا لأعلى المراتب السياسية والدينية مثل رؤساء الوزراء وعلماء الدين ومفتي سوريا .
في العصر الحديث ، وخاصة بعد الإحتلال الأمريكي للعراق تحمست الأحزاب القومية الكردية وطاب لها اللعبة الأمريكية التي توصل الى قيام دولة كردية مثل شمال العراق ، ولو إضطرهم الأمر بمدّ يد النجدة الى أمريكا وإسرائيل ، كما حصل في برلين خرجت الأحزاب الكردية للتنديد بزيارة بشار الأسد ، جنباً الى جنب مع اليهود رافعين العلم الإسرائيلي .
هؤلاء لايمثلون أبداً الأكراد السوريون حتماَ. لكنهم قيادات تجرّ وتتلاعب بالعواطف القومية للأكراد .
أخيراً ..
في سوريا لايوجد صراع عرقي ولاطائفي ولاديني . وإن حاول البعض الإيهام بذلك .
فالسوري أكان عربي أم كردي أم تركماني أم أرمني أم شرك سي أم داغستاني ..
هم إخوة في هذا الوطن . ولن تكون حرابهم إلا في وجه الصهاينة . 

■غير دايز في كانون أول 11, 2010 |
سوف اتجاوز اخي ازاد سؤالي عن ما بعد القومية لأني في الحقيقة لا أعترف بالقومية بقدر ما يهمني المجتمع، هذا الخليط من الأنواع و الأجناس المختلفة و مدى قدرتها على التعايش مع الآخر المختلف تماما سواء دينيا او لغويا، او فكريا.
عندما تتوفر هذه الأسس في افراد المجتمع لن نكون بحاجة الى تمثيليات في البرلمان او الحكومات على حسب النسبة كما لو اننا نوزع كعكة العيد، لأنه سيصبح كل واحد ممثل لنفسه. اعرف ان هذا صعب تحقيقه في ظل الحكومات العربية و منظورها الضيق للمجتمع و لشعوبها، غير ان المطالبة بوطن لكل فئة لن يزيد الطين الا به و لن يحل المشكل الأصلي.

كلام رائع شكرا الخوادرية حنان بارك الله بك
فاصل ونواصل ان شاء الله

لولو انت بتروحي فين انا يجب ان أذهب لكي آكل يلاه نشوفك من بعد او تهلاي فراسك
مع السلامة ازاد

غير دياز كان شرفا كبيرا لي حوارك نعم اختلف معك بالراي جوهريا فكما قلت القومية عائدة للانسان فهو اما ان ينادي بقوميته ويسعى خلفها او ينساها وينصهر ضمن البوتقة التي يعيش ضمنها
هنا الحديث لن يصل الى نهاية لان تفكيرك مغاير لتفكيري ساطرح مثالا
فنحن لدينا لواء الاسكندرون فهو الان يخضع للحكم التركي ولكن لايوجد شخص واحد ينادي بعروبته فيها او يطالب او او او فهم تقبلو فكرة الانصهار في المجتمع التركي اما الاكراد كذلك فالبعض قبل منهم الانصهار بالمجتمعات التي يعيشون فيها وهم نسبة قليلة فالغالبية رفضت ومازالت ترفض وقوميتها تاتي اولا
انا لم اود اكمال النقاش معك ليس لشيء اما لان لدينا نهايتين مختلفتين لهذا الحديث فمن وجهة نظرك تقبلين بالانصهار بالمجتمع مع بعض التحفظات اما انا فلااقبل الانصهار مهما كانت المغريات وهذا اختلاف جوهري
ما اريد ايصاله انه ان للشعوب المحتلة ان تعي ان الاحتلال لايدوم والاف كثيرة من السنين ومختلف انواع الاحتلال لم ولن تنسينا قوميتنا فقد ان الاوان ان تقوم بخطوات ملموسة تجاه الاعتراف بنا
فدعوني اسال هل الجزائر مخطئة بمطالبتها فرنسا بتعويضات واعتذار علني عما فعلته ابان سنوات احتلالها او هل تقبلون انصهار عرب الاحواز ضمن المجتمع الايراني لم مازلتم تنادون بحرية الجزر المغربية وترفضون صهرها ضمن المجتمع الاسباني او الجزر في الخليج العربي
الامثلة كثيرة ولكن النتيجة واحدة هل تقبل ام ترفض القومية
والمتغيرات الدولية كفيلة برسم الخطوط العريضة للخريطة المستقبلية

نقاش حضاري رائع من الجميع بدون استثناء
حتى الاخ ازاد كان نقاشه هادىء و محترم مع انني اختلف معه في
اماكن اخرى
و تبقى سوريا وطنا” حاضن للجميع من ابناءها
ومنزلا” ووطنا” مرحبا” لكل جيرانها
عراقيين او فلسطينيين او لبنانيين اخوة لنا في السراء و الضراء

و يحفظك و يحرسك و يحميكي ربنا اختي ام ماريوس
و ان شاء الله يرجع العراق اقوى واحسن من قبل
آمين
تحياتي اخت ام ماريوس

جوابا على اسئلتك اخي ازاد ما حدث في الجزائر وقت الاستعمار و في حرب الريف هي جرائم ضد البشرية قامت بها دولة محتلة ضد شعب دولة، اما الجزر المغربية و المناطق التي احتلتها اسبانيا و مازالت تحتلها سكانها مغاربة لا علاقة لهم بالدولة الاسبانية لا من قريب و بعيد ، و هنا يطرح السؤال كيف لشعب الانصهار في دولة كل ما يجمعه بها هو تاريخ الحروب الصليبية، اما فيما يخص عرب الأحواز فهم ينتمون الى ايران و تلك بلدهم و كونهم اقلية لا ينقص من مواطنتهم.
قد تقضون الاف السنين بحثا عن القومية لكن اعلم انا افضلنا قد يعمر 60 سنة و عندما نصل الى ارذل العمر يبقى التفكير الوحيد ماذا فعلنا فوق هذه الأرض.
و تقبل مروري اخي