حسن نصرالله مخاطبا الشعب المصري: “صمودكم لا يقل اهمية عن الصمود التاريخي للمقاومة اللبنانية”

حماك الله يا سيد و تبقى دائما مدافعا عن الشعب المظلوم في الدول العربية و الاسلامية

الفقر والذل هو السبب الأساسي لاندلاع الثورة وليست إيران
الحكومه المصريه تستخدم هذه اللعبه للبقاء والشعب يطالب برحيلها لانهاء الثوره إذن كفانا توجيه إتهامات ودفن الرؤوس في الرمال
الغرب رافض للثوره لانها لا تخدم مصالحه وهو حتما يماطل في إتخاد قرار لأ نهم لا يضمنون أن يبعت لهم القدر بكلب وفي مثل مبارك
فخطاب حسن نصر الله لن يزيد أو ينقص لأنهم حسموا أمرهم على إبقاء مبارك حتى يكل الشعب ويسلم

يا سيد حسن اذا تظاهر الشعب في سوريا هل ستقوم بدعمة

ياريت لو تتركو الشباب المصري في حاله يحل مشاكله بوحده ويشوف واش يخرج عليه كل شوية يطلع واحد ويقول اعملو واعملو leave them aloooooooone

allah ye7mik ya kbirrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr

الله يحميك ناطق بي كل انسان شريف مقاوم للظلم والذل والهوان وين ما كاااااااااان
ناطق بي اسم الحرية ومدافع عنها
الله يقوي الشعب المصري يا رب ويفك ازمة يلي هو في
هاااااااااااااااااانت الا ان الفرج لقريب

شكرا يانصرالله — بس سيب الشعب والتظاهرين في حالهم هما ميش ناقصين هما عارفين بيعملوايه

الله يحميك يا سيد حسن ويطول بعمرك يا كبير ولو كره الكافرون والمارقون والحاقدون ، كنت اتمنى ان يكونو معظم العرب قد خرجوا من دهاليز الحقد المذهبي ولكن ختم الله على قلوبهم فهم لا يفقهون !!!!

إذا إنت رجال فرجينا رجوليتك يا ندل با إبن القارحة ،

http://www.youtube.com/watch?v=Lg-ck0Rdyfg

الشكر كل الشكر لشيخ المقاومة وشيخ العروبة حسن نصرالله والله إنك لصادق بشهادة العدو قبل الصديق ونحن خجلون ممن قدم إبنه شهيدا وقدم التضحيات كيف يستعد أيضا ليقدم نفسه فداء للثورة المصرية بل ونحن السنييون خجلون وواضعون رأسنا في التراب حين نسمع هذا الكلام من الرجل الشيعي الكافر”وفقا لتوصيفنا مع الأسف” ونسمع من الأزهر تحريم التظاهر سابقا ومن مفتي السعودية اعتبار الثورة فتنة والله هم الكافرون وأنت الصادق وأيضا الأمين……

يا مصري يسلم هل تم ، كلمه بتحنن وكلمه بتجنن .

هل موقع ماله شغله ولا عمله إلا يهاجم الشيعه اوادم كانو ولا زعران شو بدنا نسوي يعناي؟؟

يا مصري الله يهونها عليكم ويقويكم انتو الأمل والله .

يا نورت أنا مرة بعتت مقال عن أهل البيت ومزاياهم رفضتو تنشروه بحجة إنو يؤجج المشاعر الفتنويه وهوه مقال عن فاطمه والحسن والحسين ولي عام تشروه نازلين يالله يالله يالله شوووووو؟ طيب خلونا بمصر ولكعبة رب يحميها .يعناي.

وينك يا تنفه تجي تشوفي شو عمالي يساووا فينا يعناي.

LABAYKA YA NASRLAH ya achraf elchorafa w yeslam tem kl min 7eki 3anak w 3an lchi3a kalem sade2 w mni7 w mackor,weli mich 3ejbo yeshrab men mayet lba7er w men mayet esrael hayda eza ken 3nda may

لقد تميزت مجزرة حماة الكبرى بانتهاكات فظيعة لحقوق الإنسان، تداخلت أشكالها ومحاورها.

ويكاد يجمع المراقبون على أن المجزرة التي كانت من أبشع أشكال العدوان على الإنسان في تاريخ سورية المعاصر، اشتملت على كل أشكال انتهاك حقوقه المعروفة. ويبقى أهم انتهاك حملته في طياتها العمل على هدم ما يتمتع به الإنسان من كرامة، وتشهد على ذلك المعاناة النفسية والمعنوية الصعبة التي عانى منها عشرات الآلاف من أبناء حماة طوال عقدين بعد المجزرة.

واللجنة السورية لحقوق الإنسان إذ تدعو إلى إصلاح ما تهدم بانتهاك حقوق الإنسان، وفي سبيل إحقاق الحق وجلب العدالة للضحايا، ومحاكمة المجرمين المتورطين في الإبادة الجماعية وارتكاب جرائم ضد الإنسانية، تُثبت فيما يلي أهم انتهاكات حقوق الإنسان في المجزرة:
أولاً: انتهاك حق الحياة

بلغ عدد ضحايا المجزرة حسب تقدير اللجنة السورية لحقوق الإنسان ما بين 30 و40 ألف إنسان، غالبيتهم العظمى من الطائفة السنية المدنيين.

ويصعب التأكد من العدد الكلي الدقيق للقتلى، نظراً لكبر عدد ضحايا المجازر ودفنهم في المقابر الجماعية، وصعوبة التعرف على جميع الضحايا، ولأن هناك ما بين 10 آلاف و15 ألف مدني اختفوا منذ وقوع المجزرة في عام 1982، ولا يُعرف أفي الأحياء هم أم في الأموات.

وقد اتخذ انتهاك حق الإنسان في الحياة خلال مجزرة حماة أشكالاً مختلفة، نذكر منها:
1- قتل الأفراد:
تواترت قصص قتل الأفراد طوال شهر كامل من المجزرة. ومعظم قصص القتل الفردي التي ثبتها الناجون في شهاداتهم وقعت في منازل المدنيين، إذ اعتادت قوات الحكومة اقتحام البيوت، وقتل من فيها، بعد محاولة النهب والاعتداء على العرض في كثير من الأحيان.

كما وردت قصص عن قتل أفراد تحت التعذيب، أو قتل فرد كمقدمة لقتل أسرته، أي لارتكاب مجزرة جماعية.

2- القتل الجماعي:
تعرضت كثير من الأسر لعملية قتل جماعي، سواء تحت القصف بالمدفعية الثقيلة أو في مجازر بالسلاح الخفيف. لكن أكثر المجازر الجماعية ترويعاً، ما كان يحدث في الساحات العامة، وفي المقابر. ولم تسلم من هذه المجازر حتى المستشفيات والمدارس، وكل مبنى حُول إلى معتقل في فترة المجزرة.

ويمكن القول إن مجزرة حماة كانت مجموعة من المجازر المتفرقة، التي أتت بمجملها في النهاية على نسبة تقترب من خُمس أبناء المدينة. ويروي أحد الناجين من مجزرة سريحين الجماعية، وهي واحدة من أبرز ما ارتُكب في تلك الآونة كيف سيق الناس إلى حتفهم في 11 شاحنة وقد كُدسوا فوق بعضهم بعضاً. وجاء في شهادته “كنت ضمن أعداد كبيرة بازدحام شديد حتى كادت تتقطع أنفاسنا، وسيق بنا إلى سريحين، حيث أمرنا بالنزول فنزلنا، وكان أول ما رأينا مئات الأحذية المتناثرة على الأرض، وأدرك الجميع أنها تعني مقتل مئات المواطنين من أبناء بلدنا، وأننا على الموت مقبلون!.

فُتشنا بعد ذلك، وأُخذت منها الأموال القليلة التي معنا، وجُردنا من ساعاتنا، ثم أمرتنا عناصر السلطة بالتقدم نحو الخندق العميق الذي يمتد أمامنا إلى مسافة طويلة، وأمر قسم آخر منا بالنزول إلى خندق مجاور.

وععندما تقدمت إلى موقعي أمام الخندق رأيت الجثث المتراكمة على بعضها يلطخها الدم الحار، وكان مشهداً رهيباً لم أستطع تحمله فأغمضت عيني وتحاملت على نفسي خشية الوقوع على الأرض.

وحدث ما كان متوقعاً، وانهال علينا الرصاص الغزير، وهوى الجميع إلى الخنادق مضرجين بدمائهم. أما القسم الذي أُنزل إلى الخنادق فقد أُطلقت عليهم النار داخله”.

ويضيف الراوي الذي نجا “كانت إصابتي خفيفة، وقدر الله لي أن أنجو بأن صبرت حتى خلال المكان من الجزارين، وهربت متحاملاً على جراحي، وأنقذني الله من ذلك المصير، حيث يموت الجريح تحت الجثث الأخرى”.

وتواجه جهود جمع أسماء الضحايا في هذه المجازر عقبة كبيرة، لأن عدد الناجين القليل يجعل من الصعب إحصاء من قُتلوا، خاصة وأن الجنود كانوا يقتلون ضحاياهم دون إحصائهم أو تسجيل أسمائهم، وقد دُفن هؤلاء في مقابر جماعية

مجزرة حماة – اجرام العلويين بحق الطائفة السنية التي تمثل الاكثرية الساحقة من الشعب السوري

ثالثاً: انتهاك حقوق المرأة

1- القتل:
قُتلت النساء والفتيات دون تفريقهن عن الرجال، وبلغ الأمر بكثير من النساء ارتداء الثياب المحتشمة تحسباً للموت قتلاً في أي لحظة وخشية انكشافهن في حال مقتلهن. وقد قُتلت نساء دافعن عن أطفالهن، أو شرفهن.

وسُجلت حالات قتل للنساء انتقاماً منهن لصلة القرابة التي تربطهن بمطلوبين للاعتقال، وكان الانتقام جماعياً أحياناً، كما حدث في إطلاق النار على 39 امرأة لجأن إلى قبو عيادة الدكتور زهير مشنوق، وفي أحيان أُخرى قُتلت نساء منفردات انتقاماً من أزواجهن المعارضين، منهن المواطنة براءة بهنسي (35 عاماً) التي قُتلت وهي نائمة مع أطفالها الخمسة، وعائدة عظم (39 عاماً) التي قُتلت مع ابنها الشاب (19 عاماً).

ومن حوادث القتل أيضاً ما كان بدافع النهب والسرقة، وسُجلت حوادث عدة قطع فيها الجنود أيدي نساء رفضن تسليم أساورهن الذهبية قبل قتلهن. وقُتلت نساء حاولن تقديم المساعدة الطبية لجرحى ومصابين.

وكان لافتاً أن الجنود قتلوا بعض زملائهم الذين رفضوا الاشتراك في قتل النساء والأطفال في غير حادثة.

2- التعذيب:
استُخدم في حق النساء التعذيب الجسدي والنفسي، من تعذيب الأطفال أمام عيون أمهاتهم أو قتلهم، وتعذيب رب الأسرة قبل قتله أمام ذويه. وأما التعذيب الجسدي فكان من أساليبه الضرب حتى الموت، والإلقاء من الأماكن العالية أو الأدراج، وقُلعت عيون بعض النساء أو بُترت أطرافهن وبقين على قيد الحياة.

رابعاً: انتهاك حق كبار السن

1- القتل:
كما هو حال باقي الفئات العمرية، كان للمسنين والمسنات نصيب من القتل في المجازر الجماعية وفي حالات اقتحام البيوت أو قصفها أو تفجيرها.

وقد فدى آباء من كبار السن أبناءهم بأنفسهم وذهبوا إلى القتل بدلاً منهم، ومن ذلك حادثة رواها ناجون من حي الحميدية في حماة، عن أب شيخ كبير في السن أمسك الجنود ابنه الشاب العشريني وبدأوا يعذبونه أمام والده، وكان الشاب وحيداً لأهله لم يُرزق والداه من الذكور سواه، بينما رُزقا ثماني بنات، فتقدم الأب باكياً يرجو الجنود أن يتركوا ابنه الوحيد ويقتلوه بدلاً منه، وقد رضي الجنود بذلك وسحبوا الأب الذي تجاوز عمره 60 عاماً، فقتلوه وتركوا ابنه.

وقُتل آباء مسنون كُثُر حاولوا دفن أبنائهم، كالحاج عبد المعين الأصفر في منطقة البياض، الذي تُركت جثتا ابنيه في العراء 14 يوماً تحت نافذة منزله، ثم أراد دفنهما، فما كان من الجنود إلا أن قتلوه فوقهما، وهناك حوادث كثيرة غيرها.

2- الموت جوعاً أو بسبب المرض:
توفي الكثير من المواطنين والمواطنات كبار السن بعد إصابتهم بالهزال الشديد والمرض لنقص الغذاء أو انعدامه. ومن القصص المسجلة في هذا الصدد ما حصل مع المسن مصطفى العزي البالغ من العمر 72 عاماً، من حي بين الحيرين، إذ قتل الجنود كل أفراد أسرته وتركوه حتى مات جوعاً نظراً لأنه كفيف وعاجز، وكان الطعام يُحمل إلى فراشه.

وتوفي عدد كبير من المرضى والمسنيين الذين حُرموا من العلاج المنتظم الذي كانوا يخضعون له، ولعب النقص الحاد في الأدوية تحت الحصار دوراً مهماً في ذلك