إيران.. خلاف حول حجاب ممثلة يثير “معركة کراسي”

فلو ان عبدا صلى ماصلى وصام ماصام ماكان بكل ذلك منتفعا بعد رفضه عن علم الإقرار بولاية امير الموءمنين علي..
.
اي ان اي مسلم لايؤمن بولاية علي فهو كافر ..ويتهموننا اهل السنه بالتكفير وتكفير المسلمين اصل في عقيدتهم ..
اما الشركيات التي يقوم بها الشيعه فهي لا تخفى الا على اعمى البصيره !!!
ماهو الشرك؟!! هو اشراك غير الله مع الله بالعباده والدعاء والنذر والصلاه والصدقه ..ومايفعله الشيعه وبعض طوائف السنه من دعاءمن في القبور وطلب العون من ميت لاينفع ولا يضر والتوسل بهم لدفع ضر او جلب نفع ..ماهو الا صرف احد انواع العباده لغير الله وهذا هو الشرك الذي اخبرنا به الله في كتابه العزيز ..ومن لديه دليل يوضح لنا جواز دعاء الاولياء ومن في القبور فاليأت به ويدحض دعاوى الوهابيه ..

على شنو تسامحيهم ؟
ما يحق لك ان تسامحيهم فهذا جريمة بحق نفسك وتشجيع لهم لإيذاء آخرين
فالعفو لايصح الا على المقر وليس على المصر والعفو قبل المقدرة عجز
العني سلافيل سلافيلهم وافضحيهم ما دمتي متأكدة منهم .
ثم وين هذا العم سام على ما يجري هنا؟ ام محمد سرقوا الايميل تبعها وسب وشتم من صيع ….
يا عم سام اصحى وإلا انت فقط فالح متصور بملابس الكارتيه ورفع الأثقال وتوصف الإيجابية والسلبية ؟ اعمل حاجة يا جدع بعد ما خربت نورت بشكلها الجديد أصبحت الايميلات تسرق هههههه حلوة اشوف احد الايام اسم وهب الحسيني يترضى ههههه عن الذين يلعنهم صباحا مساء ومعها إعلان ان الحسيني توهب اي اصبح ههههه وهابيا عاشقا ومتغزلا بالمفتي صاحب عيون جريءة وعسلية .

جيد يا أخت أماني أنك رددت على هذا الأهبل الكاذب وهو يعرف أنه يكذب .. ويقول أنهم لا يكفرون السنّة .. وتأييداً لكلامك أخت أماني أنقل هذين النصين لعالمين من اكابر علمائهم الملعونين :

يقول السيد عبد الله شبر الذي يلقب عندهم بالسيد الأعظم والعماد الأقوم علامة العلماء وتاج الفقهاء رئيس الملة والدين جامع المعقول والمنقول مهذب
الفروع والأصول في
((وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضي أنهم كفار في الدنيا
والآخرة والذي عليه الأكثر الأشهر أنهم كفار مخلدون في الآخرة)).

ويقول الشيخ المفيد

((اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق
للخلود في النار)).

وبالمناسبة فالتكفير هنا والخلود في النار عند الاماميّة لا يقتصر على السنّة فقط .. بل يشمل كل من أنكر الولاية أو جحد بأحد الأئمة .. أي أنه يشمل كل مذهب وطائفة تُخالف مذهب الشيعه الامامية بما فيها الزيدية والاسماعيليّة … لأنهم ينكرون امامية بعض أئمة الاماميّة .. ثم ياتي هذا الملعون ويقول نحن لا نكفّر ..

وأختم بهذا الكلام لأمير المؤمنين علي رضي الله عنه في الشيعه.. فوالله إنه يشفي غليلي :

(( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل. أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم و لا أوعد العدو بكم! فرق الله بيني و بينكم، و أعقبني بكم من هو خير لي منكم، و أعقبكم مني من هو شر لكم مني! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا:
ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً، و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة، فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم، و ستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني و هرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم. و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام ))

هههه أستمتع عندما أرى المهرّج يكذب ويتخبط هههه
يقول كفر ضلال لا كفر ردّة هههه .. لا أعلم من أين أتى بها هذه التخريجة ومن أي كتاب ؟!!
وهم ينسبون لرسول الله هذا الحديث : ” الأئمة من بعدي اثنى عشر أولهم أمير المؤمنين علي بن ابي طالب وآخرهم القائم طاعتهم طاعتي ومعصيتهم معصيتي من أنكر واحدا منهم قد أنكرني)).
فهل نكران رسالة النبي هي كفر ضلال أم كفر ردّه هههه ..
ويقول ابن المنجس الحلي(( الإمامة لطف عام والنبوة لطف خاص لإمكان خلو الزمان من نبي حي بخلاف الإمام لما سيأتي وإنكار اللطف العام شر من إنكار اللطف الخاص)).
يعني إنكار الإمامة عند هذا النجس أخطر وأشد من انكار النبوة … يلا عادي يا شباب انكار النبوة ردة ضلال ههههه
يقول يوسف البحراني في موسوعته المعتمدة عند الشيعة ((وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه وتعالى ورسوله وبين من كفر بالأئمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين)).
هذا الهالك يساوي بين الكفر بالله والرسول وبين الانكار الإمامة .. مشوها شباب .. الكفر بالله والرسول كفر ضلال لا ردّة .. يعني لا يستوجب النار …هههههه
ويستمر مسلسل الكذب المفضوح عندما يقول لا نستحل دمائهم ههههه .. والمشكلة أن كتب معمميهم تطفح بما هو معاكس …
فعن داود بن فرقد قال: لأبي عبدالله رضي الله عنه: ما تقول في قتل الناصب ؟ فقال: ( حلال الدم ، ولكني أتقي عليك فان قدرت أن تقلب عليه حائطا او تغرقه في ماء لكي لا يشهد عليك فافعل ) وسائل الشيعة 18/463 ، بحار الأنوار 27/231. [ حلال الدم ]
وقد جاء كذلك في كتبهم أن النواصب هم شر من اليهود والنصارى وأنهم نجس ..

طبعاً سيبدأ بالجعجعه المعتاده أن الناصبي هو غير السني وأن الناصب هو يناصب آل البيت العداء .. وهذا طبعاً من ضمن كذبهم .. والحقيقة أن الناصب عندهم هو السني وهذه الأدلة من كتب علمائهم الأنجاس :
” روى المحقق الحلي في آخر السرائر مستنداً إلى محمد بن عيسى قال : كتبت إليه أسأله عن الناصب هل أحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت(1) واعتقاد إمامتهما ؟ فرجع الجواب : من كان على هذا فهو ناصب ……… وتواتر الأخبار وانعقد الإجماع على أن الناصب كافر في أحكام الدنيا والآخرة ” ” راجع كتاب : نور البراهين ، ج 1 ، ص 58 ، باب ثواب الموحدين والعارفين ” .
يعني من يقر بصحة خلافة أبو بكر وعمر رضي الله عنهما هو ناصبي بحسب هذا النص ..فأهل السنّة إذن كلهم نواصب .

– ” إن علامة النواصب تقديم غير ( علي ) عليه ” . ” راجع : الأنوار النعمانية ، ج 2، ص 307 ( ظلمة في أحوال الصوفية والنواصب ) .

– ويقول شيخهم حسين بن الشيخ محمد آل عصفور الدرازي البحراني الشيعي في كتابه (المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخرسانية ? 157 طبع بيروت): “على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على علي غيره”.

– يقول الشيخ حسين بن الشيخ آل عصفور الدرازي البحراني في كتابه السابق (المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ? 147): “بل أخبارهم عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سنيا”.

هذه النصوص وغيرها برسم أهل السنّة الذين يظنون الخير بهؤلاء .. مثل الاخت عائشة عبد الرحمن التي تمدح هذا الذي شتم الصحابة عشرات المرات على صفحات نورت .. وأولئك الذين لا زالون يعتقدون بالتقريب وأمثال هذا الكلام الفارغ .. والمخدوعين بهؤلاء من أهل السنّة .. أقول لهم انتبهوا فهذه هي النصوص التي يعلمونها لأودلاهم في حسينياتهم … انك يا سني نجس .. وأنك حلال الدم .. وأنك كافر خالد مخلّد في النار .. وأنك شر من اليهود والنصارى .. وأنك ناصبي لانك تعترف بخلافة أبو بكر وعمر
آن الأوان أن نستفيق .. فاستفيقوا واشكروا أهل الشام .. فهم الذين أماطوا اللثام … عن هؤلاء اللئام .. وكشفوا حقيقتهم … وأظهروا نجاسة معدنهم .. فعليهم لعنة الله حين يُمسون وحين يُصبحون .. وعشيّاً وحين يُظهرون … عليهم من الله ما يستحقون ..