من الفراعنة إلى الرومان إلى ألمانيا في العصور الوسطى.. تعرف على قصة “شجرة الكريسماس”

تتزين البيوت والساحات حول العالم كل عام في مثل هذه الايام بشجرة الكريسماس تزامنا مع الاحتفال بعيد ميلاد السيد المسيح الذي يوافق في الخامس والعشرون من ديسمبر/كانون الاول ولكن هل تعلم ان لهذه العادة اصولا تعود على ايام الفراعنة في مصر.

أصول فرعونية

فقبل آلاف الأعوام، أحيا المصريون القدماء، احتفالات العام الجديد من خلال طقوسهم الخاصة، والتي تتشابه مع العادات العالمية المتبعة الآن، مثل استخدام شجرة الكريسماس و”بابا نويل”.

وفقا للدكتور مجدي شاكر، كبير الأثريين بوزارة الآثار، أكد أن شجرة عيد الميلاد و”سانتا كلوز”، وهدايا العام الجديد، واحتفالاته ذات أصل فرعوني قديم، حيث إنها تعود لأسطورة أيزيس وأوزوريس.

ووفقا لمجدي شاكر فإن تفاصيل الأسطورة الفرعونية تقول بأنه: “بعد إلقاء تابوت أوزوريس “إله الموتى” في المياه، وصل حتى منطقة “جبيل” بلبنان، ليرسى بإحدى مناطقها وتنبت عليه شجرة بلوط فريدة، أعجبت بها بشدة ملكة “جوبيلس” لتأمر بتقطيعها وتزيين القصر بها، وفور معرفة أوزوريس بذلك الأمر، قررت الانتقال إليها وشفاء نجل الملكة بحيلة منها، لتحصل في المقابل على الشجرة، وهو ما تحقق لها لتعود بها إلى أحراش الدلتا في مصر، وتحيي زوجها أوزوريس وتنجب منه نجلهم “حورس”، ثم وضعت تلك الشجرة في معبد إبيدوس فس سوهاج.

ومنذ ذلك الحين، تحول موعد إحياء إله الموتى، إلى عيد لدى قدماء المصريين، حيث اعتبروه بداية العام لديهم، والذي كان بشهر “توت” أي سبتمبر، ليتبادلون الهدايا والأطعمة المميزة، ويقيمون الحفلات الراقصة.

أما عن “بابا نويل” فقد أكد كبير الأثريين أيضا، أن المميز بعيد المصريين القدماء، كان وضع شجرة البلوط في المعابد وتزيينها بالألوان العديدة خاصة الأحمر، بينما يكتب المواطنون والفقراء أمنياتهم على أوراق البردي والفخار ويتركونها بجانبها، حيث يقرأها الكهنة باليوم الثاني ويحاولون تحقيق بعض منها، على غرار فكرة “بابا نويل” حاليا.

الشجرة في الحضارة الرومانية

أما فى روما، فقد كانوا يحتفلون باقتراب الانقلاب الشتوى حيث تفتح الزهور والمزارع، لذلك كانوا يزينون المنازل بالمزارع والبساتين الخضراء، تكريما ًلـ Saturn، إله الزراعة.

انتقال عادة تزيين الشجرة من المانيا الوثنية الى المسيحية

اما عن انتقال عادة الشجرة الى المسيحية فيرتبط ذلك بالعبادات الوثنية في إكرام وعبادة الشجرة، والتي كانت منتشرة على وجه الخصوص في ألمانيا؛ ولذلك لم تحبذ الكنيسة في القرون الوسطى الباكرة عادة تزيين الشجرة.

وأول ذكر لشجرة الكريسماس في المسيحية يعود لعهد البابا القديس بونيفاس (634 – 709) الذي أرسل بعثة تبشيرية لألمانيا، ومع اعتناق سكان المنطقة للمسيحية، لم تلغ عادة وضع الشجرة في عيد الميلاد، بل حولت رموزها إلى رموز مسيحية، وألغيت منها بعض العادات كوضع فأس وأضيف إليها وضع النجمة رمزًا إلى نجمة بيت لحم التي هدت المجوس الثلاثة غير أن انتشارها ظلّ في ألمانيا ولم يصبح عادة اجتماعية مسيحية ومعتمدة في الكنيسة، إلا مع القرن الخامس عشر، حيث انتقلت إلى فرنسا وفيها تم إدخال الزينة إليها بشرائط حمراء وتفاح أحمر وشموع، واعتبرت الشجرة رمزًا لشجرة الحياة المذكورة في سفر التكوين من ناحية ورمزًا للنور – ولذلك تمت إضاءتها بالشموع – وبالتالي رمزًا للمسيح وأحد ألقابه في العهد الجديد “نور العالم”