الرق في الاسلام ..!!

بسم الله الرحمن الرحيم .. من الشُبهات التي تُثار كثيراَ ضد الاسلام .. أن الاسلام يُشجّع على الرق والعبودية ..وأن الاسلام قد سمح باسترقاق من يؤسر في الحروب .. وفي بداية الرد على هذه الشُبهة يجب أن نعلم أن هذا الامر كان أمراً عالمياً .. أي أنه كان معمولاً به في كل الدنيا تقريباً قبل ظهور الاسلام وحتى ندرك مدى انتشاره يكفي أن نعلم أن أفلاطون صاحب ” المدينة الفاضلة ” كان يرى أن العبيد لا يجب أن يُعطوا حقوق المواطنة.. وعندما جاء الاسلام وجده امرا واقعاً وكان لابد أن يتعامل معه على هذا الأساس ..!! وبالرغم من ذلك فإن الاسلام يُعتبر المحرر الأول للعبيد والرقيق .. وقد اعتمد الاسلام في ذلك شكلين أساسيين هما : ( تضييق الروافد وتوسيع المنافذ ) ..أي تضييق الروافد التي تّغذيه وتمده .. وتوسيع المنافذ التي تؤدي إلى اعتاق العبيد وتحررهم . وعلى هذا الأساس نفهم قوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم “”” مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهِ مِنَ النَّارِ حَتَّى فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ””[رواه البخاري]. فجعل الاسلام اعتاق العبيد وتحريرهم سبباً من أسباب دخول الجنة .. ولا يخفى على أحد ان ذلك الجيل ، جيل الصحابة كانوا يضحون بالنفس والمال والأهل والولد في سبيل الجنة .. فهذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يضرب غلاماً له ..ثم دعاه فوجد بظهره أثراً فقال له : هل أوجعتك ؟ فقال الغلام : لا .. فيقول عبد اللع بن عمر : اذهب فأنت عتيق .. ثمَّ أخذ شيئًا من الأرض، فقال: ما لي فيه من الأجر ما يزن هذا، إنِّي سمعتُ رسول الله يقول: “مَنْ ضَرَبَ غُلاَمًا لَهُ حَدًّا لَمْ يَأْتِهِ، أَوْ لَطَمَهُ؛ فَإِنَّ كَفَّارَتَهُ أَنْ يُعْتِقَهُ”[رواه مسلم]. ومن توسيع المنافذ أيضاً أن الاسلام قد جعل تحرير العبيد كفّارة لكثير من الذنوب والآثام .. مثل القتل الخطأ والحنث في اليمين والافطار في رمضان عمداً وغير ذلك .. كما جعل كفّارة ضرب العبد هي اعتاقه فقال عليه الصلاة والسلام ” مَنْ ضَرَبَ غُلاَمًا لَهُ حَدًّا لَمْ يَأْتِهِ، أَوْ لَطَمَهُ؛ فَإِنَّ كَفَّارَتَهُ أَنْ يُعْتِقَهُ”[رواه مسلم]. وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال : كنت أضرب غلاما لي , فسمعت من خلفي صوتا ( اعلم، أبا مسعود! لله أقدر عليك منك عليه) فالتفت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله! هو حر لوجه الله , فقال (أما لو لم تفعل، للفحتك النار، أو لمستك النار ) [ رواه مسلم ] بأبي هو وأمي لم يترك الموقف يمر مرور الكرام .. بل قال للصحابي : إن الله قادر عليك أكثر من قدرتك على هذا العبد .. وعندما اعتق ابن مسعود رضي الله عنه العبد .. قال له رسول الله لو لم تعتقه لمستك النار بسبب ضربك إياه .. وقد اوجد الاسلام نظاماً جديداً لم يكن معروفاً من قبل هو نظام ” المُكاتبة ” .. وهو ان يتحرر العبد نظير مبلغ من المال يدفعه لسيده .. وقد اوجب الاسلام إعانة العبد على دفع ذلك المبلغ . أما في الحرب .. فإن نظام الاسترقاق والاسر كان سائداً قبل الاسلام .. فلم يكن من المنطقي أن يأسر الأعداء المسلمين ويسترقوهم .. ويحرر المسلمون أسرى أعدائهم .. بل كان لابد من المعاملة بالمثل .. ومع ذلك فإن للأسر في الحروب في الاسلام نظاماً مختلفاً أيضاً .. فقد اشترط لاعتبار الأسرى أرقاء أن يضرب الامام الرق عليهم .. وفي معاملة الأسير ثلاث حالات : إما أن تتم مبادلتهم مع أسرى مسلمين ( تبادل الأسرى ) .. او قبول الفداء .. أو المن .. أي تحريرهم دون أي مقابل .. وهذا لم يكن موجوداً عند غير المسلمين . وخير ما أختم به هذا الموضوع .. حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم “” إخوانكم خولكم جعلهم اللّه تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم “” [ رواه البخاري ] فرفع منزلة الخادم إلى منزلة الأخ .. خادمك هو أخوك .. فلتلبسه مما تلبس . ولتطعمه مما تأكل .. ولا ترهقه بالأعمال .. فإن فعلت فعليك أن تساعده وتعينه …!! بأبي أنت وامي ما أرحمك وما أعدلك .. والحمدلله على نعمة الاسلام العظيم وكفى بها نعمة ..!!

أخوكم .. مــــأمون