تعلم الصبر من علي بن أبي طالب لتنال الظفر (الحلقة الأولى 1/5)

اكيد راح نتعلم الصبر من آدم و حواء عليهما السلام
أكيد راح نتعلم الصبر من ابراهيم و اسماعيل و امه هاجر و يعقوب و يوسف و موسى
أكيد راح نتعلم الصبر من ايوب و نوح و عيسى و امه عليهم السلام
اكيد راح نتعلم الصبر من رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة و السلام.
أكيد راح نتعلم الصبر من الصحابة رضوان الله عليهم.
و راح نتعلم الصبر من ال البيت رضوان الله عليهم.
على فكرة لم اقرأ مقالك لكي لا اسمم افكاري.
و يا ريت تكف عن بت الفتنة، ان كنت مسلما.

لم أقراء المقال فكاتبه علمت مايريد بمقاله إلا الفتنه والتضليل .

رد أخي صدام عن ألف مقال فالنبي أيوب هو من يعلمنا الصبر
وعلي رضي الله عنه إن كان له صبر فقد تعلمه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن نبي الله أيوب عليه السلام .

ناصر يمني
غير دايز اخت
هع هع

قوة الإدارة و الروح العالية في مواجهة مصاعب الحياة،ركن أساس في شخصية علي (ع) ،و قد لا نغالي إذا اعتبرناها قاعدة للكثير من مواقف الإمام (ع) في حياته العملية،مما ذكرناه أو مما لم نذكره،فشدة تعلقه بالله و كثرة عبادته،و تورعه عن البغي،و زهده في الحياة الدنيا،و صفحه عمن يسي‏ء إليه و كثير غيرها،مؤشرات ضخمة على تسلح الإمام (ع) بصبر لا يعرف الهزيمة،و لا النكوص عن القصد،بشكل جعله (ع) كأنه الصبر صار إنسانا.
و مع أن تلك المواقف و الممارسات،تمنح الدليل تلو الدليل على حجم الصبر الذي يتمتع به الإمام (ع) ،فإنه من المناسب أن نذكر إلى جانب ذلك مواقف و أحداثا جرت في حياة علي (ع) ،و قد واجهها بالصبر و رباطة الجأش التي لا نظير لها،نذكر منها:
1ـحين أجمعت قريش في دار الندوة على قتل المصطفى (ص) من خلال عملية جماعية،يتولاها من كل قبيلة شاب قوي،ليذهب دم الرسول (ص) هدرا بزعمهم دون أن تستطيع بنو هاشمـعشيرة النبيـأن تطالب بدمه.
حين أجمع رؤوس الشرك على تدبير ذلك الجرم،أنبأ الله تعالى رسوله (ص) بأمرهم: (و إذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك و يمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين) . (الأنفال/30)
و أمره تعالى بوجوب الهجرة إلى دار الاسلام«يثرب»،فخرج (ص) مهاجرا بعد أن ترك عليا (ع) في فراشه،ملتحفا ببردته،فقضى الإمام (ع) ليلته في فراش رسول الله (ص) ،دون أن يكترث بما حوله من مكر مبيت.فلقد كان محتملا أن ينقض اولئك الأوغاد على الإمام (ع) بسيوفهم دون رحمة،مدفوعين بالحقد الجاهلي الأسود البليد،ظنا منهم أنه رسول الله (ص) ،و الإمام (ع) كان يتوقع ذلك منهم،و لكن إرادة علي و رباطة جأشه المعروفة المستمدة من الثقة المطلقة بالله و الإيمان الكامل بقدره و قضائه تعالى،و قوة صبر الإمام (ع) على مواجهة المصاعب و الأحداث،قد حملته على أن يسخر بما يبيتون،حتى إذا طلع الصباح هجم القوم على حجرة الرسول (ص) و علي (ع) فيها،و هم يظنون أنه رسول الله (ص) ،فواجههم الإمام (ع) بصلابة إرادته المعهودة:
« (ما شأنكم؟) قالوا:أين محمد؟قال: (أجعلتموني عليه رقيبا؟ألستم قلتم نخرجه من بلادنا؟فقد خرج عنكم!!) ».
هكذا يخاطب الإمام علي (ع) المتآمرين بمنتهى الصبر و الإباء و الصرامة،ساخرا باولئك الأوباش.
إنه موقف شجاع،تتصاغر أمامه إرادة الأبطال من الرجال!
و بتلك الإرادة بقي الإمام (ع) في مكة بعد هجرة رسول الله (ص) ،يواجه مسؤولياته في تنفيذ وصايا الرسول (ص) و أداء المهمات المناطة به كافة.
2ـو في يوم هجرته خرج الإمام (ع) جهارا يقود قافلة المهاجرات من أهل البيت:فاطمة الزهراء،و فاطمة بنت أسد و سواهما،فجرت محاولة من المشركين للحيلولة دون هجرته،و لكن إرادة علي (ع) و قوة تحمله للعقبات أفشلت المحاولة فلم يعبأ بالفرسان الثمانية الذين ارسلوا لاعتراض سبيله،فواجههم بسيفه،و أهوى‏به على قائدهم بضربة قاضية،تحول الرجل بعدها إلى جثة هامدة يخور بدمه في تلك الفلاة من الأرض،ففر الباقون مخلفين قائدهم المضرج في الميدان (1) .
3ـو في دار الهجرة واجه الإمام (ع) مسؤولياته العظيمة جنديا من جنود الرسالة في الرعيل الأول،فأبدى (ع) من قوة الإرادة و مضاء العزيمة و القدرة على مواجهة المصاعب،ما يعد مفخرة يعتز بها الإنسان الملسم بامتداد وجوده التأريخي،فالإمام (ع) عبر المعارك الهجومية و الدفاعيةـالتي خاضها رسول الله (ص) من أجل نشر الرسالة الإلهية أو حماية وجودها العملي في حياة الناسـكان قطب رحاها،الخائض المقدام لغمراتها،الذي لا تأخذه في الله لومة لائم،من أجل إخماد طغيان الشرك و المشركين و أعداء الرسالة المتربصين كافة،فما من حرب تسعر و ما من معركة تدور رحاها إلا دعي علي (ع) لإخماد فتنتها و تنكيس رايات الجاهلية فيها :في بدر،و احد،و الأحزاب،و حنين،و خيبر…و…و…الخ.
و في كثير من المواقف يسود الهلع في معسكر المسلمين،و يستبد الوهن و النكوص عن مواجهة العدو،فيعيد سيف علي (ع) الثقة للنفوس و يجدد في معسكر الإيمان روح القدرة على المواجهة و صد العدوان.
الأمر الذي يكشف عما يتمتع به الإمام (ع) من نفس كبيرة تعلو على كل وهن،و تسخر من كل ضعف،و ترتفع فوق كل ذلة و هوان،إنها قوة الارادة،و مضاء العزيمة،و شدة الصبر على المكاره،مقرونة باليقين العميق بالله تعالى،و الاستمداد منه و التوكل عليه دون سواه.
4ـو قد تولى الإمام (ع) الخلافة في ظروف صعبة دقيقة على مضضـو بعد محاولات عديدة من الرفض لها من قبلهـو ما أن عقدت له البيعة حتى نكث قوم و قسط آخرون،و مرق غيرهم،كل ذلك من أجل أن يحال بين الإمام (ع) و بين استئناف المسيرة الاسلامية التي بدأها رسول الله (ص) .و لقد تحمل أمير المؤمنين (ع) ما تحمل من الآلام و المشقات في سبيل إخماد الفتن السوداء التي أثارها أصحاب المنافع الشخصية و أصحاب المصلحة من سياسة الانحراف،في طريق مسيرته الاصلاحية،فقابل كل ذلك بالصبر الجميل،و بالتسليم لقضاء الله تعالى،حتى رحل إلى ربه الأعلى شهيدا.
5ـو إذا تركنا تلك الامور جانبا و ألقينا نظرة على جوانب اخرى من حياة الإمام (ع) ،لنحدد مواقع الصبر و الإرادة الصلبة،لما صح أن تفوتنا مواقف الصبر التي وقفها أمير المؤمنين (ع) حين فارق أحبته و رفاق الدرب،و أولهم رسول الله (ص) الذي فاضت نفسه الشريفة في حجره (ع) (2) ،و واراه الثرى بنفسه،و عايش مأساة فراقه بكل أبعادها،و ها هو يخاطب رسول الله (ص) ،و هو يلي غسله و تجهيزه بكلمات خزينة تدمي القلب و تزرع الأسى:«بأبي أنت و امي يا رسول الله!لقد انقطع بموتك ما لم ينقطع بموت غيرك من النبوة و الإنباء و أخبار السماء.خصصت حتى صرت مسليا عمن سواك؟و عممت حتى صار الناس فيك سواء،و لو لا أنك أمرت بالصبر،و نهيت عن الجزع،لأنفدنا عليك ماء الشؤون،و لكان الداء مماطلا،و الكمد محالفا،و قلا لك،و لكنه ما لا يملك رده،و لا يستطاع دفعه!بأبي أنت و امي،اذكرنا عند ربك،و اجعلنا من بالك» (3) .
و إذا أعدنا إلى الأذهان ما يحظى به رسول الله (ص) من حب و تعظيم في نفس أمير المؤمنين (ع) ،لأدركنا حجم الأسى الذي صب على الإمام (ع) بفقده (ص) ،فعلي (ع) قد حظي بتربية الرسول (ص) و رعايته و إعداده و مصاحبته،منذ الصبا حتى فارق رسول الله (ص) الدنيا.و لقد كانت تلك التربية و تلك الأخوة بينهما مليئة بضروب الود و الحنان و الوفاء و الإخلاص مما ليس له نظير.
على أن الإمام (ع) التزم جانب الصبر،راضيا بقضاء الله المحتوم في رسول الله (ص) .
6ـ و في خضم الأحداث المريرة التي عايشها أمير المؤمنين (ع) في هذه الفترة،ألمت بالزهراء سيدة نساء العالمين العلة،التي توفيت على أثرها،فلحقت بالراحل العظيم أبيها،حيث كان الإمام (ع) طوال فترة المرض الذي عانت منه فاطمة (ع) يعايش ما تعاني بمل‏ء كيانه،فهي وديعة رسول الله (ص) و مدرسة الإمامة التي خرجت قادة الامة الهداة (ع) ،و هي الصابرة المحتسبة،و هي بعد ذلك زوجه الوفية التي عاشت معه آماله و آلامه طوال حياتها.
لقد رأى الإمام (ع) زهراء الاسلام،بعد رسول الله (ع) ،و هي تعايش مرارة الأسى،ثم و هي تستسلم لفراش المرض،فيشحب لونها،و تتردى أوضاعها الصحية يوما بعد يوم،ثم يراها و هي تفارق الدنيا،فيباشر تغسيلها و تجيزها و دفنها (ع) ،ثم يقف على شفير قبرها مودها بعبارات تذيب القلوب القاسية:
«السلام عليك يا رسول الله عني،و عن ابنتك النازلة في جوارك،و السريعة اللحاق بك!قل يا رسول الله عن صفيتك صبري،و رق عنها تجلدي،إلا أن في التأسي لي بعظيم فرقتك،و فادح مصيبتك،موضع تعز،فلقد و سدتك في ملحودة قبرك،و فاضت بين نحري و صدري نفسك (فإنا لله و إنا إليه راجعون) ،فلقد استرجعت الوديعة،و اخذت الرهينة!أما حزني فسرمد،و أما ليلي فمسهد إلى أن يختار الله لي دارك التي أنت بها مقيم،و ستنبئك ابنتك بتضافر امتك على هضمها،فأحفها السؤال،و استخبرها الحال،هذا و لم يطل العهد،و لم يخل منك الذكر،و السلام عليكما سلام مودع،لا قال،و لا سئم،فإن أنصرف فلا عن ملالة،و إن اقم‏فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين» (4) .
و هكذا استسلم الامام (ع) لقضاء الله تعالى و استعان على الأسى بجميل الصبر.
7ـو كما صبر الإمام (ع) لفقد رسول الله (ص) و الصديقة الزهراء (ع) ،تجمل بالصبر كذلك لفقد اخوة له في الله،انقطعوا إليه في الوفاء،و بذلوا أرواحهم و كل ما يملكون في سبيل رسالة الله تعالى،و قد تصدوا لهدم الباطل،و واجهوا الانحراف،فاستشهدوا في ساحات الجهاد،كعمار بن ياسر،و مالك بن التيهان،و ذي الشهادتين خزيمة بن ثابت الأنصاري،و مالك الأشتر،و محمد بن أبي بكر و سواهم.
و ها هو الإمام (ع) يذكرهم قبل اغتياله بأيام في خطبة له جاء فيها:
« (أين إخواني الذين ركبوا الطريق و مضوا على الحق؟أين عمار؟و أين ابن التيهان؟و أين ذو الشهادتين؟و أين نظراؤهم من إخوانهم الذين تعاقدوا على المنية،و ابرد برؤوسهم إلى الفجرة؟) ثم أطال البكاء و قال: (أوه على إخواني الذين تلوا القرآن فأحكموه،و تدبروا الفرض فاقاموه،أحيوا السنة،و أماتوا البدعة.دعوا للجهاد فأجابوا،و وثقوا بالقائد فاتبعوه) » (5) .
8ـو من شواهد صبر الإمام (ع) كذلك،رفضة للدنيا و لذاتها و تحمله لأذى الجوع،و التقشف،و زهده بالمال حتى يبلغ به الحال أحيانا أن يشد حجر المجاعة (6) على بطنه،و لقد رأيت في حديثنا عن زهده و عدالته ما يغنيك عن تعداد شواهداخرى من قوة تحمله و إرادته في مواجهة المشقات و عقبات الحياة.
و هكذا عاش الإمام (ع) حياة مليئة بالكدح و الآلام،زاخرة بالرزايا،حافلة بالمحن،غير أنه واجهها جميعا بقوة

بالحفـظ مـن النـار الكبـرى ‏ والامن مـن الفـزع الاكبـر

يا من قـد انكـر مـن آيـات ابـي حسـن مـا لا ينـكـر

ان كنـت، لجهلـك بـالايّـام جحـدت مقـام أبـي شـبّـر

فاسـال بـدرا واسـال اُحـدا وسل الاحـزاب وسـل خيبـر

من دبّـر فيهـا الأمـر ومـن‏ اردى الابطـال ومـن دمـر

من هد حصون الشـرك مـن ‏ شـاد الاسـلام ومـن عمّـر

مـن قدّمـه طــه وعـلـى‏ أهـل الايمـان لــه أمّــر

قاسـوك أبـا حسـن بسـواك وهل بالطـود يقـاس الـذر؟

أنـى سـاووك بمـن نـاووك وهـل سـاووا نعلـي قنبـر؟

من غيرك من يدعـى للحـرب وللـمـحـراب وللمـنـبـر

واذا ذكـر المعـروف فـمـا لسـواك بـه شـي‏ء يـذكـر

أفعـال الخيـر اذا انتـشـرت ‏ في الناس فانت لهـا مصـدر

أحييـت الديـن بابيـض قـد اودعت بـه المـوت الاحمـر

قطبا للحرب يديـر الضـرب ويجلـو الكـرب بيـوم الكـر

فاصـدع بالامـر فناصـرك البتّاروشـانـئـك الابـتــر

لو لم تؤمر بالصبر وكظم الغيظ وليـتـك لـــم تـؤمــر

مـا نـال الا هـو أخوتـيـمِ وتنـاولـه مـنـه حـبـتـر

مـا آل الامـر الـى التحكيـم وزايـل موقـفـه الاشـتـر

لكـن أعـراض العاجـل مـا علقـت بردائـك يـا جوهـر

أنـت المهتـم بحفـظ الديـن وغـيـرك بالدنـيـا يغـتـر

افعالـك مـا كانـت فيـهـا الا ذكـرى لمـن اذ ّ كّــر

حججاّ ألزمت بهـا الخصمـاء وتبصـرة لمـن استبـصـر

آيـات جلالـك لا تحـصـى ‏ وصفاتكمالـك لا تحـصـر

مـن طـوّل فيـك مدائـحـه ‏ عـن أدنـى واجبهـا قصـر

فاقبـل يـا كعـبـة آمـالـي من هدى مديحي مـا استيسـر

لما الانحياز الطائفي يا نورت لاأظن ان في تعليق اي شئ يمنع النشر بل هو تعليق ضد الطائفية والعصبية وعلى ما اظن ان جريدتكم الغراء لاتريد من مقالات بالشكل اعلاه الا الفتنة مع الاحترام لكل من نشر له تعليق قبلي ولكني اريد ان اقول لهم لاتنجرفوا وراء مثل تلك المقالات

لا اله الا الله محمد رسول الله واجب على كل مسلم مؤمن ان يحب الامام علي عليه السلام وال البيت الاطهار ولكني اريد ان اقول لما الغلو ايها الشيعة والله لو كان علي عليه السلام حيا لرفض ماتقولوه الان ونحن اهل السنة لانبغض علي عليه السلام بل نحبه ونجله

انا مدينة العلم وعلي بابها.
لا فتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار.

نبي الله أيوب عليه السلام هو القدوة في الصبر
copy
علي رضي الله عنه وكرم وجهه

سيدنا على كرم الله وجهه كان صابرا من صغره ، فهو كان اول فتى يُسلم ، وافتدى رسول الله عليه الصلاة والسلام بنفسه عندما نام في سريره !! وحارب الكفار ببسالة بسيفه المشعب البتار حتى انتصر المسلمين عليهم وفتحوا مكة ،،، وقتل غدرا على يد انجاس ،،، مهما تكلمنا عن علي كرم الله وجهه فاننا لن نوفيه حقه … اقترح على من يريد ان يستفيد من سيرة على ، ان يقرأ كتاب ( عبقرية علي ) لعباس محمود العقاد ، رحمه الله ….

استغرب علي بعض التعليقات الموضوع يتحدث عن سيدنا علي رضي الله عنه فلماذا نحول الموضوع الي انتقاد .
الانبيا صبروا والصحابه صبروا وال البيت والتابعين ولكن موضوعنا عن الخليفه الرابع كرم الله وجه زوج فاطمه الزهرا وأبو الحسن والحسين وابن عم الرسول ومن تربي في بيت النبوه .
تعليقاتكم تقلل من شانه وتزيد من الحساسيه والتفرقه في وقت نحتاج الي الاعتصام بحبل الله .

احسنت یا اخ وهب و ایدک الله لما یحب ویرضی

رضي الله عن علي و عن جميع الصحابة، يعلم الله اننا نحب عليا فكيف لا نحب من احبه الله ورسوله، اما عن الصبر قال تعالى فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل اي القدوة في الصبر هم الرسل و الانبياء ثم التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين.

يااخ سراج اهذا نورك ؟ اذن كيف ظلامك ساعطيك نورا يقدح سراجك فيجعله وهاجا لكن اتحتمله؟ ام يخيب مرامك وان شئت اسحب سؤلاك

هل مازالت تبحث في جوجل

على العموم …انتظرني بعد نصف ساعه
فأنا خارج لصلاة العشاء ….

كنترول انشرها قبل ان يقول اني تاخرت ويزداد فينا اثما اعاذنا الله جميعا من كل اثم

جزاك الله خير اخ امير سراج و تقبل الله منك سائر الاعمال

يا كاتيا هل غير دايز اختك ام هو اخاك

سلامتك انما اردت بركاتك انا كذلك من خلال اطلاعك على ماكتبته ردا عليها وعلى كل من لم يقرا الموضوع وعلق عليه على طريقة العميان

وين الاجابة يا ابن الحسيني هل تقصد التحية على أل محمد أثناء التحيات
هل هذه أجابتك
نحن ايضا نقول وعلى أل إبراهيم
وين الإجابة الصريحة اللي طلبها منك الأخ سراج
لم تكتب شيئ تبين أن علي ولي الله ومتى نزل عليه الوحي لينول لقب الإمامه
شئ هام مثل هالشئ لابد أن يذكر في القرآن حتى لا يتشتت الناس
ولماذا لم يعلنها النبي محمد صراحة أمام الصحابه أن علي هو ولي الله
وهي أعلى درجة من النبي
وين اجابتك حتى تضئ السراج وتجعله وهاج كما ادعيت بفعلها

بالطبع سنتعلم من علي رضي الله عنه وأرضاه الصبر …
وكيف لا وهو من تربى في بيت النبوة .. وتعلم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..
وكيف لا نتعلم منه الصبر وهو الزاهد العابد العارف بدينه …
كيف لا نتعلم منه الصبر وهو الذي رافق وصاحب رسول الله مع الصحابة رضوان الله عليهم وتعلموا منه وأخذوا منه الدروس …
وقرؤوا القرآن فوقر في قلوبهم وانطبع فيها .. قرأته ألسنتهم ووعته عقولهم وقلوبهم

رضي الله عنه جميعاً وأرضاهم ….

سلام عليكم
تسلم يمينك
ويسلم عقلك الراجح يا منارة نورت
الله يمسي بالخير الجنتل ما عم نسمع منه
لعل المانع خير

ليس المقصود بكلمة ال محمد اي اهل بيت محمد فقط وانما هو مرادف لغوي يأتي بمعنى الموالاة أي ال من كلمة والاه اي ايده وهنا فأن ال محمد تشمل الاهل والاصحاب والدليل على كلامي هو من القرأن عندما قال الله تعالى وانجينا ال موسى ولم يقصد الله اهل موسى او اهل بيت موسى وأنما اصحابه واتبعه وعندما قال تعالى واغرقنا ال فرعون لم يكن المقصود بأن الغرقى هم اهل بيته فقط وانما جيشه واتباعه وعصبته وهنا فأن كلمة ال محمد في الصلاة الابراهيمية هي تشمل اصحاب محمد وأزواجه وأقاربه

شكرا ياعمر على هالتوضيح
والله دائما بمر على هالآية ولا مرة نتبهت لهالتفسير هي من التفسيرات المهمة اللي ببصملا وبضيفا لمكتبتي

رضى اللهم عن سيدنا علي بن ابي طالب ..
انما انت مواضيعك ليس هدفها التعرف على علي رضي الله عنه انما لها هدف لايعلمه الا الله .