سماحة الاسلام مع غير المسلمين ..!!

بسم الله الرحمن الرحيم ..

إن المُتمعّن في الإسلام .. الفاحص لهُ بإنصاف وعدل .. سيجد انه دينٌ نزل من السماء .. ليضرب بهدايته أرجاء الأرض .. ولا يُمكننا في هذه العُجالة أن نُحيط بما احتوى من آداب وهدي وسلوك قويم .. ولكن سنتناول موضوعاً واحداً … له صلة وثيقة بزمننا .. وكثيراً ما تعرَض للتشويه والتزييف … ذلك عندما يدعي الاسلام قوم ليس لهم منه نصيب إلا الإسم .. فيسيئون للإسلام وهم يظنون أنهم ينالون من عدوه ..فلن تبرق رايات الاسلام وتتجلى عظمته ويظهر جماله ونقائه إلا عندما يقوم بامره قوم لبسوا من آدابه حٌللاً نقيّة..واعتمدوا في الدعوة إليه سبلاً بهيّة سويّة ..!!
وسنتكلم باختصار عن سماحة الاسلام في تعامله مع غير المسلمين ..!!

ينقسم المخالفون في نظر الاسلام إلى ثلاثة أقسام : 1- المحاربون .. 2- أهل الذمّة .. 3- المعاهدون .

المُحاربون : هم الذين يهاجمون أمّة اسلامية .. أو يتحفّزون للهجوم عليها .. أو يساندون ويدعمون عدوّاً لها ..أو يمدون أيديهم إلى حق من حقوقها .. فحكم هذه الفئة في الاسلام هو دفعهم اذا هاجموا ورد بغيهم وعدوانهم مع التركيز على الرفق وعدم الاعتداء ..

ماذا يعني الرفق وعدم الاعتداء ؟؟ .. يعني ذلك أنه حتى في حال الحرب .. وفي حال مواجهة معتد ظالم .. هناك ضوابط وضعها الاسلام لا يجوز تجاوزها ..
من تلك الضوابط أن الاسلام منع التعرض بالأذى لمن لم ينصبوا أنفسهم للقتال ، كالرهبان ، والفلاحين ، والنساء ، والأطفال ، والشيخ الهرم ، والأجير ، والمعتوه ، والأعمى ، كما لا يجوز قتل النساء حتى وإن استُعملن في حراسة الحصون أو رمين الحجارة ،، وفي غزوة حُنين رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة مقتولة فغضب وقال : ( ما كانت هذه لتُقاتل ) .

واذا وضع المحاربون الأطفال والنساء أمامهم كدروع بشرية فيجب الكف عن قتالهم ..إلا اذا اتخذوا ذلك طريقة للنصر على المسلمين وإذا خَشي أن يُنهزم المسلمون ..

ومن تلك الضوابط أيضاً أن الاسلام نهى عن التمثيل بالجثث فقال صلى الله عليه وسلم 🙁 ولا تمُثّلوا ولا تقتلوا وليداً ) .. كذلك فإن الاسلام لم يجعل للأسير حكماً واحداً .. بل جعل أمره موكولاً للأمير ، وله أن يخلي سبيله بفداء أو بغير فداء .. وجعل للأسير حقوقاً واوصى بحسن معاملته ..!!

ومن تلك الضوابط أنه لا يجوز ارغام المحارب على الدخول في الاسلام ، بل يعرض عليه أن يُقيم في حماية المسلمين آمناً على نفسه وعرضه وماله ودينه حتى ولو لم يكن من أهل الأديان السماوية ..!!

2 – المعاهدون : وهم الذين بينهم وبين المسلمين عهد على السلم … فهؤلاء حكمهم هو الوفاء بعهدهم .. وأن نستقيم لهم ما استقاموا لنا ..
وتأمين المحارب ليس حكراً على الأمير .. وانما هو حق لكل مسلمة ومسلمة .. فلو أن مسلماّ أمّن مُحارباً.. أصبح ذلك المُحارب آمنا ووجب له الامان ..
وليس من شروط التامين البلوغ ولا الاسلام .. أي لو أن صبياً أمّن محارباً كان تأمينه نافذا .. أو أن رجلاً من أهل الذمّة امّن محارباً كان تأمينه نافذا أيضاً ..

وحتى لو أن مسلماً أشار إلى محارب اشارة يقصد بها أنه يريد قتله .. وفهمها المُحارب أنها اشارة أمان .. فإنه يُصبح عندها آمناً .. ويسري ما فهمه هو لا ما قصده المسلم ..!!

ولو ترك المُعاهد ورائه مالاً في ديار المسلمين فإنه يجب ارساله إليه ، فإن مات أُرسلت إلى ورثته .. فإن لم يُعرفوا أُرسلت إلى رئيس قومه ..!!

3 – أهل الذمّة : ومعنى أهل الذمّة أنهم في ذمّة الله سبحانه ..أي أنهم في عهد الله .. فمن تعرّض لهم بالأذى بدون حق فكأنه قد خان العهد مع الله سبحانه وتعالى ..
وأهل الذمّة هم غير المسلمين الذين يُقيمون في ديار المسلمين وبينهم ومعهم ..فهؤلاء حكمهم في الاسلام أنهم يُقيمون بين المسلمين مُتمتعين بكامل حقوقهم الدينية .. وآمنين على انفسهم واموالهم وأعراضهم .. وخير مثال على ذلك العهد الذي أعطاه عمر رضي الله عنه لأهل إيليا وهذا نصه : ( أعطاهم الأمان لأنفسهم، وأموالهم، وكنائسهم، وسائر ملتهم، لا تسكن كنائسهم، ولا ينقص منها، ولا من خيرها، ولا من صُلُبهم، ولا يُكرهون على دينهم، ولا يضار أحد منهم).

وقبل هذا النص هناك نص أرقى وأنقى واطهر .. وهو ما جاء في القرآن العظيم في سورة الممتحنة ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يُقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يُحب المقسطين..) .. فهذه الآية تدعو إلى العدل مع اهل الذمّة وتدل أيضا على البر بهم والاحسان إليهم ..

وقد سار الخلفاء الراشدون وأمراء الاسلام العادلون على نهج هذه الآية الكريمة .. فكانوا ينصحون ولاتهم بالعدل ويخصّون بذلك أهل الذمّة كما قال عمر رضي الله عنه لعمرو بن العاص والي مصر ( وإن معك أهل ذمّة وعهد وقد أوصى رسول الله بهم وقد قال صلى الله عليه وسلم : من ظلم معاهداً او كلّفه فوق طاقته فأنا خصمه يوم القيامة . فاحذر يا عمرو أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم لك خصماً ، فإن من خاصمه خصَمه ) .
وأيضاً جعل الاسلام لأهل الذمّة أن يتحاكموا امام رؤساء مللهم فيما يُعرض لهم من القضايا ..
وقد دعانا القرآن أيضأ إلى الاحسان إليهم حتى في طريقة المخاطبة فقال تعالى : {ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون} [العنكبوت: 46]، وقال تعالى: {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين} [النحل: 125].

وقال ابن حزم في (مراتب الإجماع): (إن من كان في الذمة، وجاء أهل الحرب إلى بلادنا يقصدونه، وجب علينا أن نخرج لقتالهم بالكراع والسلاح، ونموت دون ذلك صوناً لمن هو في ذمة الله تعالى، وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم؛ فإن تسليمه دون ذلك إهمال لعقد الذمة).

معنى هذا الكلام .. أنه لو قصد ديار المسلمين قوم يريدون أهل الذمّة فإن على المسلمين حماية أهل الذمّة والدفاع عنهم بل والموت في سبيل ذلك .. !!
وللأسف ورغم كل هذا يُقال ان المسلمين هم الذين يزرعون الكره والحقد .. ويُقال أن المسلمين يقتلون كل من يخالفهم وينشرون القتل ؟؟!!! ..
وكل هذا الكلام الذي قلته .. لا يحتاج إلا إلى عقل مُنصف .. وقلب خالٍ من اي حقد او كره او ضغينه .. لا يحتاج إلا إلى نظرة متأنية .. وإلى نفوس بعيدة عن التعصب والغايات والاتهامات المعلبة والجاهزة .. ولا نُريد إلا الإنصاف .. ولا نطلب إلا العدل
ذلك هو مطلبنا .. وتلك هي غايتنا .. ولله الأمر من قبل ومن بعد ..!!

من مقالة لمحمد الخضر حسين ( بتصرف ) ..

أخوكم .. مأمون ..!!