لأنه يُحبنا ..!!

هذا الحديث الذي ذكرته قال عنه ابن حجر أنه ساقط الاسناد .. وقال عنه ابن كثير ان اسناده ضعيف فيه فيه مُتهم لا يُعرف عن شيعي محترق هو حسين الاشقر ..
وبالتالي فإن هذه الآية الكريمة تحمل الكثير من المعاني او المقاصد فهي ليست آية محكمة والدليل هذه الروايات :
حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثنا معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله : قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى قال : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم قرابة في جميع قريش ، فلما كذبوه وأبوا أن يبايعوه قال : يا قوم إذا أبيتم أن تبايعوني فاحفظوا قرابتي فيكم لا يكن غيركم من العرب أولى بحفظي ونصرتي منكم .

حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى يعني محمد صلى الله عليه وسلم قال لقريش : لا أسألكم من أموالكم شيئاً ، ولكن أسألكم أن لا تؤذوني لقرابة ما بيني وبينكم ، فإنكم قومي وأحق من أطاعني وأجابني .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن مغيرة ، عن عكرمة ، قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم كان واسطاً في قريش ، كان له في كل بطن من قريش نسب ، فقال : لا أسألكم على ما أدعوكم إليه إلا أن تحفظوني في قرابتي ، قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى .

حدثني يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا حصين ، عن أبي مالك ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم واسط النسب من قريش ، ليس حي من أحياء قريش إلا وقد ولدوه ، قال : فقال الله عز وجل : قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى : إلا أن تودوني لقرابتي منكم وتحفظوني .

حدثنا أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس ، قال : ثنا عبثر ، قال : ثنا حصين ، عن أبي مالك في هذه الآية قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني هاشم وأمه من بني زهرة وأم أبيه من بني مخزوم ، فقال : إحفظوني في قرابتي .

حدثنا ابن المثنى ، قال : ثنا حرمي ، قال : ثنا شعبة ، قال : أخبرني عمارة ، عن عكرمة ، في قوله : قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى قال : تعرفون قرابتي ، وتصدقونني بما جئت به ، وتمنعوني .

حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى وإن الله تبارك وتعالى أمر محمداً صلى الله عليه وسلم إن لا يسأل الناس على هذا القرآن أجراً إلا أن يصلوا ما بينه وبينهم من القرابة ، وكل بطون قريش قد ولدته وبينه
وبينهم قرابة
قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربىقال : لم يكن بطن من بطون قريش إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم ولادة ، فقال : قل لا أسألكم عليه أجراً إلا أن تودوني لقرابتي منكم .

حدثنا ابن المثنى ، قال : ثنا محمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، عن منصور بن زاذان ، عن الحسن أنه قال في هذه الآية قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى قال : القربى إلى الله .

حدثني يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا عوف ، عن الحسن ، في قوله : قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى قال : إلا التقرب إلى الله ، والتودد إليه بالعمل الصالح .

حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قال : قال الحسن ، في قوله : قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى قال : لا أسألكم على ما جئتكم به ، وعلى هذا الكتاب أجراً إلا المودة في القربى ، إلا أن توددوا إلى الله بما يقربكم إليه ، وعمل بطاعته .

وقال آخرون : بل معنى ذلك : إلا أن تصلوا قرابتكم

قلنا أن هذا الحديث ضعيف ..!!
كما أنك تأتي بالتفسيرات التي تُناسب هواك .. مع أن هناك العديد من التفسيرات غيرها ..
وكمثال على ذلك تفسير ابن حجر الذي يقول أن آل البيت هم أوسع من ذلك فهم يشملون النبي وأولاده وأحفاده وآل علي وآل جعفر وآل العباس وآل عقيل وآل الحارث بن عبد المطلب وكل من لا تجوز عليه الصدقة .. واختلف في الزوجات هل يدخلن ضمن الآل وكان الراجح أنهن يدخلن
ومما يرجح دخولهن ما نقله ابن قدامةعن الخلال أنه روى بإسناده عن أبي مليكة أن خالد بن سعيد بن العاص بعث إلى عائشة رضي الله عنها سفرة من الصدقة فردتها وقالت: إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة.
فهذه القربى المذكورة في الآية قد تعني آل النبي المباشرين وقد تعني الأوسع وقد تعني ما ذكره ابن عباس .. وكلها وجوه قد تكون صحيحة ..
فمن العجب فعلاً أن تُعتبر دليلاً على أصل من أصول الدين ؟؟!!!

فعلاً سبحان الله ..
انا أقول أن الآية تحتمل عدة وجوه قد يكون من ضمنها آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ومن ضمنهم طبعاً فاطمة وعلي رضي الله عنهما كما أنها تشمل الآل الأوسع والاشمل وهم الذين ذكرتهم .. ولكن واضح وضوح الشمس أنها آية متشابهة لأنها تحتمل أكثر من تأويل ..
واذا كانت تدل على الإمامة فلماذا لا تجعلون فاطمة رضي الله عنها إمامة طالما أنها مشمولة بهذه الآية ؟؟!!
أعتقد أن كلامي واضح وليس فيه لف أو دوران
ونحن بكل الأحوال نلتزم بالمودة لآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والله يعلم مدى حبنا وتعظيمنا لهم ..!!
ولكن لا ينبغي أن نبني على آية متشابهة أصلاً من أصول الدين يضل من لا يتبعه !!!!
والسلام فقد حان وقت النوم ..!!