الوهابية وافكارها

7ilwi thank you May

نسبه :
هو محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعة بن أبي سود بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
أما والدة الشيخ محمد رحمه الله ؛ فهي بنت محمد بن عزاز بن المشرفي الوهيبي التميمي ، فهي من عشيرته الأدنين . انظر : علماء نجد خلال ستة قرون للبسام (1/26 ) .
فيقال : ( المشرفي ) نسبة إلى جده مشرف وأسرته آل مشرف ، ويقال : ( الوهيبي ) نسبة إلى جده وهيب جد الوهبية ، والوهبية يجتمعون في محمد بن علوي بن وهيب ، و هم بطن كبير من حنظلة ، و حنظلة بيت من بيوت بني تميم الأربعة الكبار . ويقال : ( التميمي ) نسبة إلى تميم أبي القبيلة الشهيرة ، والتي ورد فيها ما رواه البخاري في صحيحه في كتاب العتق (3/122 ) وفي كتاب المغازي (5/115- 116 ) ومسلم في فضائل الصحابة برقم ( 198 ) عن أبي هريرة واللفظ هنا لمسلم : عن أبي زرعة قال : قال أبو هريرة : لا أزال أحب بني تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( هم أشد أمتي على الدجال ) ، قال : وجاءت صدقاتهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هذه صدقات قومنا ) ، قال وكانت سبية منهم عند عائشة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أعتقيها ؛ فإنها من ولد إسماعيل ) .
و يتضح من سرد نسب الشيخ المتقدم أنه يلتقي مع نسب الرسول صلى الله عليه وسلم في إلياس بن مضر .
ولا أريد أن أتوسع في الحديث عن أسرة الشيخ رحمه الله حتى لا يخرج الموضوع عن أصله ، و من أراد التوسع في ذلك فليراجع الكتب التالية : عنوان المجد لابن بشر (1/22 23 ، 62 – 63 ) و علماء نجد للبسام (1/310 – 311 ) و الدكتور العثيمين في كتابه الشيخ محمد بن عبد الوهاب ( ص 24 ) .

مولده ونشأته العلمية ..
ولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب سنة ألف ومائة و خمس عشرة ( 1115 هـ ) ، من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، في بلدة العيينة على الصحيح . انظر : روضة الأفكار لابن غنام (1/25 ) .
تعلم القرآن وحفظه عن ظهر قلب قبل بلوغه عشر سنين ، و كان حاد الفهم وقّاد الذهن ذكي القلب سريع الحفظ ، قرأ على أبيه في الفقه ، و كان رحمه الله في صغره كثير المطالعة في كتب التفسير والحديث وكلام العلماء في أصل الإسلام ، فشرح الله صدره في معرفة التوحيد وتحقيقه ومعرفة نواقضه المضلة عن طريقه ، و جد في طلب العلم وأدرك و هو في سن مبكرة حظاً وافراً من العلم ، حتى إن أباه كان يتعجب من فهمه ويقول : لقد استفدت من ولدي محمد فوائد من الأحكام . انظر : روضة ابن غنام (1/25 ) وعنوان المجد لابن بشر (1/6 ) .
وهكذا نشأ الشيخ محمد بن عبد الوهاب نشأة علمية ؛ فأبوه القاضي كان يحثه على طلب العلم و يرشده إلى طريق معرفته ، ومكتبة جده العلامة القاضي سليمان بن علي بأيديهم ، و كان يجالس بعض أقاربه من آل مشرف وغيرهم من طلاب العلم ، و بيتهم في الغالب ملتقى طلاب العلم وخواص الفقهاء سيما الوافدين باعتباره بيت القاضي ، ولا بد أن يتخلل اجتماعاتهم مناقشات ومباحث علمية يحضرها الشيخ محمد بن عبد الوهاب .

أثر البيئة في توجيه الشيخ علمياً ..
لقد أبصر الشيخ البيئة من حوله بواقعها والناس في حياتهم ويدنهم على الغالب في تناقض وتصادم مع ما نشأ عليه من علم وما عرفه من الحق على بد أبيه ومن خلال مطالعته لكتب المحققين من علماء السلف الصالح ، فما تعلمه في واد ، والواقع الجاري من الناس على العموم والغالب في واد آخر .
ذلك أن البيئة في نجد على الخصوص كما هو سائر البلاد الأخرى على العموم بيئة جاهلية بيئة خرافة وبدعة امتزجت بالنفوس فأصبحت جزءاً من عقيدتها إن لم تكن هي عقيدتها .
ولاشك أن بيئة هذه عقيدتها مناقضة لما نشأ عليه الشيخ ولما تربى وتعلمه .. فكان لابد أن يخرج إلى هذه البيئة يعاملها بمقتضى سنة الله في خلقه ، والشيخ بين أمرين :
إما أن يستسلم للبيئة ويصبح مثل الآخرين ، وإما أن يصمم على محاربة الخرافة المنتشرة .. لكن قد اختار الشيخ رحمه الله على أن يقوم لله قومة انصدعت لها جبال الجاهلية وتقطعت بها غيوم الباطل و شبهاته ، فعزم على تنحية البدع من الحياة التي حوله ، و إيقاظ النائمين وتنبيه الغافلين ، والعمل على نشر الإسلام والنور من الكتاب والسنة وسيرة الصالحين .

رحلة الشيخ وطلبه للعلم ..
هنا توجه الشيخ للرحلة في طلب العلم ؛ للتسلح بسلاح ماض قاطع ؛ فإن إنكار الشيخ لهذه الأمور الشائعة جعلته في مواجهة مع علماء السوء وتلبيساتهم وشبهاتهم ، وتأليب العامة عليه ، و تهتمهم إياه بالانحراف والجهل ، فكان كل ذلك يزيد من حرصه على تحصيل العلم وإدراك الحق ؛ فلابد أن يرحل في طلب العلم وتحقيق ما شرح الله له صدره من حقيقة هذا الدين القيم .
رحل الشيخ إلى مكة والمدينة والبصرة غير مرة ، طلباً للعلم .. ولم يتمكن من الرحلة إلى الشام وعاد إلى نجد يدعوهم إلى التوحيد . راجع حول موضوع رحلات الشيخ المختلفة في طلب العلم و شيوخه الذين أخذ عنهم ، كتاب : عقيد الشيخ محمد بن عبد الوهاب (1/133 174 ) .
ولم يثبت أن الشيخ رحمه الله قد تجاوز الحجاز والعراق والأحساء في طلب العلم ، أما ما تجاوز الحد من أنه سافر إلى الشام كما ذكره خير الدين الزركلي في الأعلام ، وإلى فارس وإيران و قم وأصفهان كما يذكره بعض المستشرقين ونحوهم في مؤلفاتهم المعروفة بالأخطاء و مجانبة الحقيقة ، فهذه الأشياء غير مقبولة ؛ لأن حفيد الشيخ ابن حسن وابنه عبد اللطيف بن ابن بشر نصوا على أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يتمكن من السفر إلى الشام ، أما ما يذكر من أنه سافر إلى فارس و غيرها من البلاد ، فإن أغلبهم قد اعتمدوا على كتاب لمع الشهاب لمؤلف مجهول ، قال علامة الجزيرة حمد الجاسر : ولا تفوت الإشارة إلى أن كثيراً ممن كتبوا عن الشيخ محمد رحمه الله انخدعوا بما جاء في كتاب لمع الشهاب ، .. إلى أن قال : وهذا الكتاب الذي لا يصح التعويل عليه .. وبالإجمال ؛ فقد حرص مترجمو الشيخ محمد على تدوين كل ما يتصل برحلاته وبأسماء العلماء الذين تلقى العلم عنهم ، وبذكر البلاد التي زارها ، ويكادون يتفقون على عدم صحة ما ورد في كتاب لمع الشهاب من ذلك . انظر : مجلة العرب ( ج 10 ، السنة الرابعة ، ربيع الثاني عام 1390 هـ ، ( ص 943 944 ) .
أم ما زعم أن الشيخ درس اللغتين الفارسية و التركية ، والحكمة الإشراقية والفلسفة والتصوف ولبس جبة خضراء في أصفهان ؛ فليس بثابت ، بل إنه أمر باطل و يستبعد .. وليس في مؤلفات الشيخ وآثاره ما يدل على شيء من هذا .. ثم إن من ذكر ذلك عن الشيخ كان ممن انخدع بمثل كتاب لمع الشهاب . وقد رد على هذه الفرية العلامة حمد الجاسر انظر : نفس المرجع السابق ( ص 944 ) .
بعد مضي سنوات على رحلة الشيخ رحمه الله في طلب العلم ، عاد إلى بلدة حريملاء التي انتقل إليها والده بعد أن تعين عليها أمير جديد يلقب بخرفاش بن معمر والذي لم يرق له بقاء الشيخ عبد الوهاب في القضاء ، فعزله عنه ، فغادرها الشيخ عبد الوهاب إلى حريملاء وتولى قضاءها وأقام بها . فأقام الشيخ محمد بعد عودته من رحلته العلمية في حريملاء مع أبيه يدرس عليه ويدعو إلى التوحيد و يبين بطلان دعوة غير الله . انظر : الدرر السنية (12/5 ) .
لقد ابتلي الشيخ رحمه الله .. فصبر على البلاء و ثبت حتى جاوز الامتحان والابتلاء ، و ما ذلك إلا تأييد الله له بروح منه وتقويته لإيمانه .. وأمثلة ذلك في حياته كثيرة ..
و لنأخذ مثلاً من أحوال الشيخ التي وقعت له ؛ ففي حالة إخراجه من العيينة طريداً منها كان سبب إخراجه رحمه الله من العيينة هو أن ابن معمر خاف من حاكم الإحساء من أن يقطع عنه المعونة ، فأخرج الشيخ رحمه الله من العيينة وتوجه إلى الدرعية ، فكان ابن معمر ممن آثر الدنيا على الدين وباع العاجل بالآجل لما تعارض في صدره أمر صاحب الإحساء وأمر الله تعالى – ، قد افتقد كل حظ من حظوظه الدنيوية المباحة ؛ افتقد ثقة الأمير وثقة الناس من حوله به و بما يدعو إليه من عقيد السلف الصالح ، وافتقد المسكن و المكانة و جميع الحظوظ النفسية والغايات الدنيوية ومشى وحيداً أعزل من أي سلاح ليس بيده إلا مروحة من خوص النخيل ، لكن كان على ثقة من ربه ، والله قد قوي إيمانه حتى صغر في ميزانه أمر صاحب الأحساء وخذلان ابن معمر له وفراق الوطن والمال والأهل والزوجة والمسكن وما بقي لديه سوى الإيمان القوي بصحة عقيدة السلف الصالح ، و حسن الظن بالله .. لقد سار من العيينة إلى الدرعية يمشي راجلاً ليس معه أحد في غاية الحر في فصل الصيف لا يلتفت عن طريقه ويلهج بقوله تعالى { ومن يتق الله يجعل له مخرجاً و يرزقه من حيث يحتسب } و يلهج بالتسبيح .. فلما وصل الدرعية قصد بيت ابن سويلم العريني ، فلما دخل عليه ؛ ضاقت عليه داره وخاف على نفسه من محمد بن سعود ، فوعظه الشيخ وأسكن جأشه وقال : سيجعل الله لنا ولك فرجاً و مخرجاً . انظر : عنوان المجد لابن بشر (1/11 ) .
ثم انتقل الشيخ إلى دار تلميذ الشيخ ابن سويلم الشيخ أحمد بن سويلم ، و هناك بدأ التزاور بين خصائص أهل العلم من الدرعية ولما علموا بثبات دعوة الشيخ و أنها على سبيل الرسول صلى الله عليه وسلم أرادوا أن يشيروا على ابن سعود بنصرته ، فهابوه ، فأتوا إلى زوجته موضي بنت أبي وهطان من آل كثير و أخيه ثنيان .. وكانت المرأة ذات عقل ودين ومعرفة فأخبروها بمكان الشيخ وصفة ما يأمر به و ينهى عنه ، فوقر في قلوبهما معرفة التوحيد وقف الله في قلوبهما محبة الشيخ . روضة ابن غنام (1/3 ) .
دخل محمد بن سعود على زوجته فأخبرته بمكان الشيخ وقالت له هذا الرجل ساقه الله إليك و هو غنيمة فاغتم ما خصك الله به ، فقبل قولها ثم دخل على أخوه ثنيان وأخوه مشاري وأشاروا عليه مساعدته و نصرته .. أراد أن يرسل إليه ، فقالوا : سر إليه برجلك في مكانه وأظهر تعظيمه والاحتفال به ، لعل الناس أن يكرموه ويعظموه ، فذهب محمد بن سعود إلى مكان الشيخ و رحب به وأبدى غاية الإكرام والتبجيل وأخبره أنه يمنعه بما يمنع به نساءه وأولاده .. قال : أبشر ببلاد خير من بلادك وأبشر بالعزة والمنعة ، فقال الشيخ : وأنا أبشرك بالعزة والتمكين وهذه كلمة لا إليه إلا الله من تمسك بها وعمل بها ونصرها ؛ ملك بها البلاد والعباد ، وهي كلمة التوحيد وأول ما دعت إليه الرسل من أولهم إلى آخرهم وأنت ترى نجداً وأقطارها أطبقت على الشرك والجهل والفرقة وقتال بعضهم بعض ؛ فأرجو أن تكون إماماً يجتمع عليه المسلمون وذريتك من بعدك . عنوان المجد (1/11 12 ) .
و هكذا تم اللقاء التاريخي وحصلت البيعة المباركة على ذلك .. و أخذ الشيخ رحمه الله بالدعوة والجهاد في سبيل إعلاء كلمة لا إله إلا الله ..
ونتجاوز بعض الأمور من حياة الشيخ رحمه الله .. لأن الهدف من سرد هذه الأحداث ليس فقط طرح سيرة الشيخ أو ذكرها مفصلة .. وإنما الغاية والهدف هو الوصول إلى الحقيقة والتي نادى بها الشيخ رحمه الله .. ورد الشبه التي ألصقت بالدعوة وبصاحبها ..

أما عن عقيدة الشيخ رحمه الله فهي عقيدة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار .. عقيدة الرسول صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان .. عقيدة أئمة الهدى .. أبي حنيفة والشافعي و مالك وأحمد وابن عيينة والثوري وابن المبارك والبخاري وسلم وأبي داود وسائر أصحاب السنن وأهل الفقه وأثر رحمهم الله ..
يقول رحمه الله : ولست ولله الحمد أدعو إلى مذهب صوفي أو فقيه أو متكلم أو إمام من الأئمة الذين أعظمهم مثل ابن القيم والذهبي وابن كثير وغيرهم .. بل أدعو إلى الله وحده لا شريك له وأدعو إلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم التي أوصى بها أول أمته وآخرهم وأرجو أني لا أرد الحق إذا أتاني بل أشهد الله وملائكته وجميع خلقه إن أتانا منكم كلمة من الحق لأقبلها على الرأس والعين .. ولأضربن الجدار بكل ما خالفها من أقوال أئمتي ، وحاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا يقول إلا الحق . انظر للمزيد عن عقيدة الشيخ الإمام رحمه الله كتاب : عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي للدكتور : صالح بن عبد الله بن عبد الرحمن العبود .

خير يا نورت…اذا انتهى عملك فاعلمونا!!

الوهابيةوالسعدنة توامان انجبتهما بريطانيا لضرب دولة الاسلام ونجحت في ذلك نجاحا منقطع النظير…وقتل فيصل لمحاولته نقل السبادة الانجليزية على دولة السعدنة الى الامريكان!!

نحن العرب لدينا ثلاثة اشياء غير مستوردة من الخارج اولا الاخلاق الشرقية ثانيا التمور وثالثا البترول

و الله أهل الردود دي كلها ما يستاهلو إلا المقاطعة
و انتي يا مي
ربي يهديكي
و الله إن ما تبرأتي من هذا الكلام
ستمونين قد أذنبتي و اتهمتي قوما بما ليس فيهم
و البيه التاني اللي بيشتم اخيليس
ربي ياخدك يا شيخ و يريحنا منك
أحمد عطيات أبو المنذر
ربي يبارك فيك
أؤيدك بكل ما تريد
هذا مقال عدواني
و يظهر ان جريدة نورت بدأت تنحرف عن أصلها المعروف لدينا
يا ريت المقطع يوقف عن المشاركة

إخيليس
رجاء أخوى إترك أحمد فى حاله !!
خلوه يتكلم لا يتحرش أحد فيه إبعدوا عنه وهوا يتكلم مع المسلمين وبس !!
رجاءا إتركوه لحاله وإحنا نتحمله !
وأحب أقول لمى أحمد ليس دفاعا عنه لاننى ضد طريقته بالكلام ولكنه ليس وهابى ؟

يا جماعه والله لو نقعد نشرح للصبح ما راح نخلص ؟
سؤال لماجد لو شرحت لك عن الوهابيه أو القاعده راح تعلن إسلامك مثلا ؟
ولا بس كثر كلام ؟

الاخ بلدوزر كان مجرد سؤال لزيادة معلومات

استغفر الله العظيم….!….كان بدي قول شي بس الحمدالله اني رايق……!
هع هع مفرفس……!

ماجد زيادة معلومات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حاضر تبى كتب حاضر بس إطلب ؟
تبى مواقع هم إطلب ؟
يعنى ما تصير الاسئله إلا على هذا الموقع ولا بس تحاول تستفز غيرك !!!

اخ بلدوزر لماذا تكثر في الكلام

ماجد حبيبي لماذا كثرة الاسألة…….!
هع هع مفرفس……!

المقال رافضي ١٠٠٪ اللهم العن الروافض
اسال الان اذا كان الوهابيون بهذا الشر والباطل هل يمكنهم الله من اقدس المقدسات مكه والمدينه
هل يجعل الله لهم القدره علي حكم هذه الارض المباركه
القران الموجود الان في ٨٠ ٪ من مساجد العالم طبع علي يد الوهابيه

الجهاد والعون للمسلمين في جميع الارض اليس هم الوهابيون كما تصفون
اللهم خالق الخلق العن كاتب وناقل والموافق علي هذا المقال ندعوك بحرمه شهرك الكريم ان تهلك الروافض المرتدين المحرفين لدينك الداعين لدين كسري وعباده النار من دونك
اللهم ندعوك فانتصر لنا يا ارحم الراحمين

والمذاهب الاسلاميه مدرسها وأبوها الامام أبو جعفر الصادق سلام الله عليه !
كلامك كله اتفق معك عليه اما العبارة اعلاه..فهي مبالغة كبيرة…مع احترامي الكبير الامام الجليل ابو جعفر… امل ان تبحث وتتاكد!!

الحركة الوهابية حركة سياسية بحتة وليست حركة دينية.
هم يتخذون من الإسلام ستار لافعالهم الشنيعة التى تسببت فى إضعاف العقول والقلوب.
الاسلام من هؤلاء وامثالهم برئ، وربنا يبعدهم عنا بمعتقداتهم التكفيرية الضالة.

لحركة الوهابية حركة سياسية بحتة وليست حركة دينية. واكثر من ذلك فهي صنيعة الانجليز لتمزيق دولة الاسلام…لكن هناك حركات كثيرة اسوا منها هذه الايام…ويجب الوعي عليها…ومنها المدارس الفكرية التي تنطق بلسان قاموس واشنطن الحديث!!

ين أبو جعفر الصادق سلام الله عليه …. يا شيخ
اسالي عنه الشيخ بلدوزر!!

لودي: كلامك حلو و هذا هوة الصح بعينه
ولا يهمك من اي حدا نحن نمشي بالنور: نور الهنا و ربنا يسوع المسيح
الكلام الحلو ما بيتخبا
الله يبارك فيكي يا حلوة

السؤال : شيخ الإسلام محمد عبد الوهاب لماذا هو محارب وكثير ما يقال فيه ويسمون من يتبعه بالوهابي ؟.

المنذر ..
روح خلي زوجتك ترضع كم رجل كبير ..
وهل الى الان ما ارضعت كم رجل ..
ههههههههههههههههههههههه

إن كان تابع أحمد متوهّباً *** فأنا المقرّ بأنني وهّابي
أنفي الشريك عن الإله فليس لي *** ربٌ سوى المتفرّد الوهّاب
نفر الذين دعاهم خير الورى *** إذ لقّبوه بساحرٍ كذّاب

وبدأ رحمه الله بعد عودته من رحلاته العلمية ، ومعرفته بأوجب الواجبات ، دعوة الناس إلى التوحيد ، وأنه لابد من محاربة هذا الشرك ، لابد من تغيير الواقع ، أحس بالمسئولية العظيمة تجاه دين الله عز وجل ، الكفر والشرك منتشر.

وهكذا بدأت الدعوة ، وبدأ الإصلاح في العيينة والدرعية ، وهكذا تحالف الشيخ مع محمد بن سعود وغيره لأجل إقامة دين الله عز وجل.

واتجه إلى هدم القبة التي كانت مبنية على قبر زيد بن الخطاب ومعه ستمائة من المقاتلين فهدمها ؛ ثم قبة ضرار بن الأزور فهدمت ، وأشجار كانت تعبد من دون الله وتصرف لها أنواع من العبادات فقطعها الشيخ رحمه الله.

بدأت الدعوة إلى التوحيد ، ورأى الناس بأم أعينهم أن هذه الأشياء التي كانوا يعظمونها من دون الله لا تدفع عن نفسها ضراً ، ولا تملك نفعاً ، وأنها أُزيلت وقطعت فلم يحدث شيء.

يااخي عطيات كل هاي الرزايل والاهانات وانت بعدك هون يااخي انت فعلا بدون احساس انا لو بدالك كان اشرب بول البعير وانام هههههههههه

احمد المصري ..
انا كثير من المرات وقبل دخول المنذر الى الجريدة عندما كان يصدر اي كلام سيئ من اي مسيحي كنت دائما اقول عيب هذا الكلام وبالمقابل مع المسلمين كان نفس كلامي .. عمري ماجرحت اي انسان باي كلمة واحترم دين غيري مثلما اطلب من الغير احترام ديني ..
ولكن عندما بدأ المنذر باسلوبه حاولت الكثير من المرات ان اهدأ الوضع ولكن هو زادها عن الحد المعقول ولم ارى اي انسان حاول التكلم معه والقول له عيب هذا الكلام نحن اخوة بالانسانية واصدقاء باللغة والتاريخ والعروبة
فلهذا زادت المشكلة وكانما ليس لنا دين ندافع عنه او كانما ليس لدينا لسان نستطيع ان نرد عليه .. تعليقاتي موجودة في نورت اذا تريد انشرها لك هنا حتى تتاكد من انني كنت دائما اهدئ الوضع حتى طلبت من جميع الاخوة المسيحين باهماله الى ان لم يرى اي شخص يرد عليه سيمل ويتوقف عن الكلام .. واتذكر رد الاخ فراس عليٌ .. قالي لي يامي اذا لم نرد عليه سيعتقد باننا نخاف منه او سيعتقدون بانهم يحبون نبيهم اكثر من حبنا لنبينا ..
على مايبدوا انت لم تقرأ تعليقاتي وهناك الكثير كانوا يؤكدون كلامه على اعتبار انه لم يجلب شيئا من عنده وانما هذا موجود بالقرأن .. حتى انا قلت له كل انسان لديه سلبيات على دين غيره ولكن احتراما للباقين علينا الاحتفاظ بأرائنا لانفسنا حتى لانجرح اي انسان على دين غيرنا ..
لاتقول بانك ما قرات كلامي هذا .. اتمنى ان تكون صادقا مع نفسك قبل صدقك معي ..
وانت ماذا فعلت هل قلت له يامنذر عيب هذا الكلام .. انت بقيت ساكتا وكنت تؤيده بكلامه واساءته لديننا .. اذا من منا كان يهدأ الوضع انا التي كنت دائما اهدئ الوضع الى ان طفح الكيل ام انت الذي كنت تسانده في كلامه علينا ..
حتى طلبت من جوجو ان تتركه لحاله ولكنها رفضت
لو كانوا عبدة اوثان كانوا نطقوا وفعلوا اكثر من الذي فعلناه نحن المسيحيين
اتمنى ان تفهموا نحن نحب نبينا وديننا ونفديه بروحنا وحياتنا ولا تعتقدوا باننا سياتي يوما ونغير ديننا هذا حلم تحلمون به فقط ولن يتحقق في الواقع ..