تهنئة بعيد الغدير

بكل نسمات العبير
نرسلها في طبق حرير
تهنئه بعيد الغدير
وكل عام وانتم بخير

مساء العيد وأحبابه
بعلي الكرار واصحابه
وغدير العيد يجمعنا
كل عام وانتم بخير

شكرا مهاجر فيينا ع اللفتة الحلوة منك

انتو تبقون متخلفين والناس تضحك عليكم كافي بابا كافي تخلف وكفر والله خزيتونه من العرب

anas
لا داعي لتحقير الآخرين اذا إختلفنا معهم في الرأي

يا أخ مهاااجر…هل هذا العيد هو عيد للشيعة فقط أم للكل؟؟ المهم أغتنم الفرصة لتهنئتكم بهذا العيد و كل سنة و أنتم طيبون…و بالنسبة لسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه فهو شخصية عظيمة جدااااا…صفاته الجميلة و الرائعة كثيرة…لا يسع المجال لذكرها كلها…و أنا سنية و لكن أفهم حبكم الكبير لهذه الشخصية الرائعة رضي الله عنه…

يا ناشر نورت بلييييييز …افرج عن تعليقي…أنا أهنيء الإخوة بعيد الغدير و كل سنة و هم طيبون…يا ريت كل الأيام تبقى أعياااد…شكرااا المهاجر فينا…

كل عيد غدير وانتم بخير

kel 3am wkel l3alam l3arabei b5eir ensha2allah

ثانيا:

يقول الخبر أن المسلمين بايعوا عليا وسلموا عليه باسم “أمير المؤمنين”. وهذا محال. لأن أبا بكر الصديق لم يتسم بهذا اللقب وهو خليفة ولم يستعمل هذا اللقب في زمنه حتى لأمراء الجيوش المسلمة. وأول مرة ظهر الاسم “أمير المؤمنين” بعيد تخليف عمر بن الخطاب، حيث لما سمعهم ينادونه بكنية “خليفة خليفة رسول الله” قال ستطول. أي إن الذي يأتي من بعدي ستسمونه ” خليفة خليفة خليفة رسول الله ” ثم تطول التسمية كلما جاء خليفة جديد. لذا قال:” فحيث أنتم المؤمنون وأنا أميركم فسموني أمير المؤمنين “.

رابعا

أن حادث الغدير مدمج بحجة الوداع التي حضرها ما لا يقل عن مئة ألف صحابي الذين هم وجوه ومشايخ كل القبائل العربية في الجزيرة. والقبائل التي لم يسلم مشايخها ولم تسلم كلها فلابد وحضر الحجة فرد أو اثنين منها هذه الحجة. والعرب أهل فراسة وعيافة، وقد تنبأوا بالبعثة، ولا بدهم شعروا ما لهذه الحجة مع الرسول من خطورة. ما أعنيه أن العرب كلهم، أو العرب فقط، حضروا حجة الوداع، وبدليل هذا العدد الهائل 120الفا نسبة إلى ديموغرافية تلك الأزمنة. وحين يتنكر هذا العدد منهم آية من القرآن ووصية من الرسول بأمر يعدل الإسلام كله، فهؤلاء العرب إذن كفرة مرتدون. ولو أنكروا بيعة الغدير كرها بالإسلام وارتدادا، فأين ذهبت عاداتهم وتقاليدهم في حفظ الوعود وقول الحق والموت في سبيله، أعني هل كفروا بالدين وبأخلاقهم أيضا؟؟! ولماذا؟! فكم كان سيفرق الأمر عند عامتهم، التي لم تتفقه بالدين بعد، ما بين تخليف علي أو أبي بكر ليكفروا لأجله بدينهم ودنياهم وأخلاقهم وأعرافهم وعصبيتهم؟!

سادسا

إذا كانت بيعة علي كما يدعي الخُميون بهذه الأهمية الخطيرة بحيث تعدل كامل الإسلام بما فيه فتح مكة، فلم تركها الله مبهمة ليحار بها صحابة كعمر وأبوبكر وعثمان وعمار وبن عوف وكل الصحابة وبعد دقائق فقط من موت الرسول؟! وقدر إلهي كهذا الذي يعطيه الخميون لبيعة الإمام علي، لا يجوز له أن يصبح مضمرا وعرضة للتكهن، إذا لم يكن الله يخاتل بعباده، وحاشاه. والله لا يستحي من الحق، ونحن أيضا. والله ذكر اسم أبي لهب وحمالة الحطب وهامان وفرعون وهاروت وماروت ،،الخ من الطغاة المحقرون. وذكر أيضا اسم زيد بن حارثة وعيسى ويحيى وداود وموسى وهرون وذي الكفل ومريم وإبراهيم واسحق ويعقوب ،،الخ من الأنبياء والصالحين. وذكر صفات علي أو ما يدل عليه مثلما ذكر صفات أبي بكر أو ما يدل عليه. فكيف لم يذكر اسم الإمام علي صراحة أو ما يدل عليه في آية التخليف هذه التي جاءت في غدير خم؟!

سابعا

لا مراء أن كل ما يدخل في وعي الرسول من الوحي هو آيات قرآنية، خصوصا تلك التي تحتوي شعيرة أو منسكا أو حكما دنيويا بما في ذلك المواريث والعلاقات العامة. ونص الآية أعلاه (( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس )) يدل على تكليف من الله بتنفيذ أمر. فأين هو الأمر؟! أعني أين وكيف عرف الرسول ص أن هذه الآية تدل على تخليف الإمام علي وليس على شيء آخر؟! أيعقل باحثو القرآن إن الله سبحانه يأمر بشعيرة، خطيرة كالتي لبيعة خم، بلا آية بينما تنفيذها يجعله بآية؟! هل يريد الخميون القول بأن الرسول أسقط الآية الأصل كرها منه هو الآخر بعلي؟!

فما هو موقف الإمام علي ك، من هذا البهتان الذي جرت بسبب الدماء؟!

1 – قال الإمام علي ك بحقه في الشعر التالي:

فإن كنت بالشورى ملكت أمورهــــم فكيف بهذا والمشيــرون غيب

وإن كنت بالقربى حججت خصيمهم فغيـــرك أولى بالنبـــي وأقرب

وفي النسيب قال:

أنا أخو المصطفى لاشك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي

جد وجد رسـول الله مـتحـــــــــــــــد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند

صدقته وجميــع الناس في ظلــــم من الضلالة والإشراك والنكد

فالحمد لله فــردا لا شريك لـــــــه البر بالعبـد والباقي بلا أمـــــد

وأيام صفين قال:

تلكم قريش تمناني لتقتلنـــــــي فلا وربك ما بـــروا وما ظفروا

فإن بقيت فرهن ذمتي لكــــــم بذات ودقين لا يعفــــــــو لها أثر

وإن هلكت فإني سوف أورثهم ذل الحياة فقد خانوا وقــد غدروا

أما بقيت فإنـي لست متخـــــذا أهلا ولا شيعة في الدين إذ فجروا

قد بايعوني ولم يوفـوا ببيعتهم وماكروني بالإعـــداء إذ مكـــروا

وناصبوني في حرب مضرسة ما لم يـــلاق ابو بكر ولا عمــــــر

وهنا، فلم يباهل الإمام بشعره بغدير خم ولا انتسب رغم أنه بيعة كما يفترض سماوية ومقام من الله عزيز يفاخر به أي شخص. وكما لا يذكر الإمام علي في قصيدته الزينبية غدير خم، ولا في أي شعر له.

2 – لم يحتج الإمام علي ك ضد السقيفة بغدير خم. وحين تناهى إليه خبر السقيفة قال: ((ما قالت الأنصار؟ قالوا قالت منا أمير ومنكم أمير، فقال هلا احتجتم عليه بأن رسول الله ص وصّى بأن يحسن إلى محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم، فقالوا وما في هذا من الحجة عليهم، فقال لو كانت الإمارة فيهم لم تكن الوصية بهم، ثم قال ما قالت قريش؟ قالوا احتجت بأنها شجرة الرسول ص فقال احتجوا بالشجرة وأضاعوا الثمرة )) (ص116 ج 1 نهج البلاغة) ولم يذكر غدير خم. ولم يحتج في جدالات الشورى بغدير خم، ولم يقل مؤرخ أنه ذكر غدير خم بعدها.

3 – لم يذكر الإمام علي منذ بدء الفتنة حتى استشهاده رضوان الله عليه، وفي أي من رسائله إلى معاوية غدير خم وبيعته. ولم يذكره لحكمه أبي موسى الأشعري. ولم يذكره لعمار بن ياسر ولا ذكره في رسائله إلى عماله كالاشتر ومحمد بن أبي بكر ومحمد بن عمر وزياد بن أبيه وغيرهم. وكل خطب الإمام علي ورسائله وحكمه ووصاياه مجموعة في كتاب ” نهج البلاغة ” ولم تحتو أي منها خبرا عن غدير خم أو اسمه مطلقا. ومن جمع كتاب نهج البلاغة واحد من أكبر أعلام الشيعة ومن آل البيت وهو الشاعر الشريف الرضي، ولا يجوز الافتراض بتآمر الإمام علي نفسه والشريف الرضي. علما بأن الخميين غالبا ما يستشهدون بالخطبة الشقشقية (ص 30 ج 1 نهج البلاغة). ولولا الإطالة لأوردتها. وهي لا تحتوي حتى التلميح عن غدير خم. كما يستشهدون على تناسي أو تحجج الإمام مالك بجوابه للإمام علي حين سأله الشهادة، فقال أصابك الله ببيضاء لا تواريها العمامة. أي دعا عليه بالبرص، فأصيب الإمام مالك به فعلا ومن ساعته. وحتى لو صدقنا الحادثة، فقد كان سؤال الإمام علي لمالك أن يتذكر كيف بايع طلحة والزبير وتنكرا. وكان الأولى به إن يسأله عما إذا يذكر بيعة غدير خم.

4 – في كل رسائل الخلافة من الإمام علي كان يقول: ((من علي بن أبي طالب خليفة المسلمين إلى)) ولم يقل في أي منها أنه إمام المسلمين ولا قال إنه وصي الله. والرسول محمد كان يعنون كتبه قائلا: ((من محمد عبد الله ورسوله إلى )). والوصاية بمنزلة النبوة كما يفترض، وما كان على الإمام التنكر لها.

5 – لم يقل الإمام علي يوما في آذانه (( أشهد أن عليا ولي الله )) ولا قالها الحسين، فمن أين أتت هذه الشهادة القائلة : (( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد أن عليا ولي الله)) والتي تنحو للتثليث؟!

6 – مع مواجهة الموت لا يخاف المرء في الحق لومة لائم، ما بالك بأمر رباني عظيم. لكن لا الإمام علي قال يوم استشهاده للحسن بأن الولاية مرهونة بغدير خم، ولا هو ذكره أصلا، ولا قال بوصيته أنه إمام الورى ولا وصي الله. ولا قالها الحسن ع وهو يحتضر من السم. ولا الحسين ع يوم نزل يقاتل حين قال حرفيا: أيها القوم من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا أعرفه بحسبي ونسبي،،الخ)) وذكر فضائل أهله على العالمين ولم يذكر فضيلة بيعة غدير خم لأبيه التي تعدل كما يقول الحديث كل الإسلام وما فيه.

7 – وعلى أية حال، أيا كان سبب غمط الإمام علي حقه بالخلافة – سياسة أو تنكرا لغدير خم، فقد عادت إليه الخلافة بعد ربع قرن فقط من الغدير المزعوم، واستشهد وهو خليفة وأورثها لابنه الإمام الحسن ع. والحسن تنازل عنها طائعا. وجريرة غمط الإمامة والخلافة ستقع على الحسن عليه السلام وليس على غيره.

8 – فإن كانت حادثة الغدير موثقة ومعلومة فما الحاجة لوثيقة أخرى لتخليف الإمام علي، أراد أن يكتبها الرسول محمد ص فمنعه عمر رض كما يفترض وبما أسمي لاحقا برزية الخميس؟

9 – يوم بايعوه بعد مقتل عثمان قال الإمام علي حرفيا: (( دعوني والتمسوا غيري فإنا مستقبلون أمرا له وجوه وألوان لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول وإن الآفاق قد أغامت والمحجة قد تنكرت واعلموا أني إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم ولم أصغ إلى قول القائل وعتب العاتب وإن تركتموني فأنا كأحدكم. ولعلي أسمعكم وأطوَعكم لمن وليتموه أمركم وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا)) (ص181 ج 1). فهل هذا كلام من بايعه 120الفا صحابي يوم الغدير. ألا يقول الإمام هنا صراحة بأني لكم وزير خير من أمير؟

10 – ثنى الإمام علي ك عمر بن الخطاب عن المسير مع الجيش لمحاربة كسرى قائلا: (( إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك فتلقهم بشخصك فتنكي لا تكن للمسلمين كأنفة دون أقصى بلادهم. ليس بعدك مرجع يرجعون إليه. فابعث إليهم رجلا محربا واحفز معه اهل البلاء والنصيحة فإن أظهر الله فذاك ما تحب وإن كانت الأخرى كنت ردءا للناس ومثابة للمسلمين)) (ص 18 ج 2 نهج البلاغة) ويقول أيضا: ((والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ولا في الولاية إربة ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها )) (ص 184 ج 2 نهج البلاغة). وفي رسالة منه إلى طلحة والزبير لما ألبا عليه بعد الخلافة قال الإمام علي حرفيا: ((إن العامة لم تبايعني لسلطان غالب أو عرض حاضر)) (ص11 ج3 نهج) فهل أمر الله ببيعة الغدير ليس سلطانا غالبا عند الإمام علي؟!

11 – والإمام علي ك زاهد وعابد متصوف. بل أحيانا ولشدة تزهده حرم أهله ما كان الرسول محمد ص حتما يمنحه لهم. لكن الإمام قتر على نفسه وبيته وأخيه فتفرق في هذا بعض الناس عنه بينما الرسول ألب الناس له بالمال أحيانا كما في قضية المؤلفة قلوبهم، وصلة الرحم ،،الخ. والإمام علي يصف الدنيا بدار الغرور وكثيرا ما قال ((يا دنيا غرّي غيري!)). وأنا شخصيا، وإن أجل الإمام عليا ك وأعطيه حق قدره، آخذ عليه هذا. فالدنيا هي دار جهاد ومقر العبادة ومفتاح للجنة. وعبرها فقط ترفع درجات المؤمن أو تخفض. ومثل علي لا يقول كفى قد تحصلت على ما يؤهلني لدرجة عند الله سبحانه. وهنا لابد له أن يعطي الدنيا قدرها ويعشقها بأن يسأل الله طول العمر فيواصل الجهاد ما أمكنه.

12 – وقد جرى زاوج بين ذرية الإمام علي وكل من قيل أنهم أنكروا بيعة غدير خم. وهذا لا يجوز. لأن من أنكر بحكم المرتد الكافر. وليس من تفسير غير أن بيعة الغدير كذبة.

13 – لو صدقنا آراء بعض أعلام الشيعة فالإمام علي رفض الفتوحات. وعوّل على الإقناع. أي يخلعون عنه أحد أهم موجبات انتشار الدين وهو الفتح. ولا بأس في الإقناع. لكن الرسول لم يعول عليه وكفى بسيرة الرسول مرشدا. ومن هنا لا أصدق أن عليا عول على الإقناع فقط. بله أراد الفتح لكن حروب الفتنة منعته.

المهم أن الإمام علي لم يذكر غدير خم ولا احتج به ولا رغب بالبيعة ولا الدنيا. وهنا فنحن أمام أحد خيارين: أما أن تكون بيعة الغدير كذبة تاريخية متأخرة، أو أن الإمام علي خان الإسلام وكتم أمرا ربانيا خصه الله به؟ وحاشى الإمام علي والثانية.

مريم ……………………..

يحتفل الصفويون في الثامن عشر من ذي الحجة باكذوبة وبدعة عيد الغدير ، وهو عيد ابتدعه الصفويون وادخلوه على مذهب التشيع لضرب الاسلام واتهام العرب ، وللاسف تبع هذه البدعة الصفوية الفارسية وما بها من خزعبلات عدد م الشيعة العرب الذين لم يكونوا يعرفوا هذه البدعة قبل ذلك ولم يحيها الامام علي وابناءه ولكنها بدعة خرجت من مراجع الصفوية بجعل يوم الثامن عشر من ذي الحجة عيدا جديدا ثالثا للمسلمين واقصد هنا تجاوزا بالطبع الصفويين الذين يدعون الاسلام ومن يتبعهم من الشيعة العرب المغرر بهم .
الثامن عشر من ذي الحجة يحيي شيعة البحرين بدعة وخرافة عيد الغدير وهو اليوم الذي قالوا عنه بانه تسليم الولاية لعلي وعلى هذا الاساس قام مراجع الصفوية بتكفير اهل السنة والجماعة واتهموهم بالردة وعلى هذه البدعة سالت الدماء الاسلامية وشقوا الصف الاسلامي واساءوا لله ورسوله واهل بيته وصحابته.

الدكتور نوري المرادي اكاديمي عراقي شيعي ، كتب مقالا تحليليا واقعيا حول خرافة الغدير او ما يسمى بغدير خم كذب فيه التلفيق الصفوي واثبت بالدليل القاطع بطلان رواية وعيد الغدير وانه ليس سوى بدعة مجوسية صفوية ، ادخلوها على مذهب التشيع وقلبوا كيانه .

اترككم مع الدراسة التى كتبها هذا الاكاديمي العراقي الشهم وادعوا كل شيعي لقراءتها حتى يعرف سخافات مذهبه ، بعد ان شاهدنا الزينة في البحرين معلقة على الحسينيات استعدادا للاحتفال بهذه البدعة الصفوية.

أعياد المسلمون ثلاثاً :
– عيد الأسبوع وهو يوم الجمعه قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( إن يوم الجمعه يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صومكم إلا أن تصوموا قبله أو بعده )
– عيد الفطر
– عيد الأضحى
لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال ( قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال : ما هذان اليومان؟ فقالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله وعليه وسلم : إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر )

إذاً هذا ما كان عليه رسول الله عليه الصلاة والسلام وهذه هي سنته التي قال عنها صلى الله عليه وسلم ( فمن رغب عن سنتي فليس مني )

عيد سعيد
وكل عام وانتم بخير
شكرا المهاجر فينا

اصبر عليهم يا أسد بعد كم يوم رح يصير العيد في عاشوراء مناحه ودموع وذبح الرؤوس بالسكاكين وحيسيل الدم للركب
وحتشوف اللي بيلطم
واللي بيزحف على بطنه زي السلحفاه
واللي بيضرب نفسه بالسلاسل
واللي بياكل تربه
واللي بيتبرك بالقبور

انت حتشوف فيلم رعب متكامل لو عرض على لجنة حياخد الأوسكار بدون منافسه

اللهم عافنا مما ابتليوا به
اللهم ثبتنا بالقول الثابت
انشري نورت

أول مرة اسمع بالعيد ده

اخ برنس النروج
حقيقة ارفع لك القبعة احتراما وتقديرا
يا ريت عندي ثقافتك وفهمك
الف تحية

كل عام وأمة الأسلام بألف خير..

السلام على أسد الله الغالب
****

يعني هذي الأعياد وألا فلا,, مو يقلّك عيد الحب! حبكم برص وعشرة خــرس,,

?????????

السلام عليكم برنس النرويج جزاك الله خيرا واسأل الله ان يجعل ما كتبته في ميزان حسناتك يوم لاينفع مال ولابنون الامن اتى الله بقلب سليم ويا اخت نهى لا تصدقي شي عن تقريب المذاهب او الاديان لان الله يقول *ان الدين عند الله الاسلام * ولايوجد اي شي يجمعنا بالشيعه اللهم الا حسن الجوار اسال الله ان يهدينا جميعا وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

نحتاج للشرح لو سمحتو….انا اول مرة اسمع بهذا العيد….

ام احمد …
يعني انتي كل يوم تلبسين الحزام الناسف
وتفجرين الموقع عجيب … !!!!!!!!!!!!

ام احمد
لو ولدت في عائلة شيعية لكنتي الآن من أوائل المهنئين لذلك فلنتعايش سوياً بهدوء

بغداد
انا منبطحه
الله يستر … انا عاوزه اعيش !!

أم أحمد
كمان بالمغرب بلدي كان العيد يوم الاثنين، المسألة تعود الى رؤية الهلال وليس لشيء اخر
—————–
والله احنا بالغربة متعايشين مع جميع الاقوام والملل والنحل وحتى من لادين لهم باحترام متبادل لا احد يتطاول على الاخر وكل واحد يهنئ الاخر في اعياده ويحترم احزانه، فما بال المسلمين!!! شي يكفر شي وشي يستهزئ بشي
يعني لي مش مقتنع بلا ما يفوت على الموضوع وخلصنا!!