مرسلة من المهاجر فينا
آية المباهلة
قال الله تعالى: )فَمَنْ حَآجّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثمّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لّعْنَةُ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ((1).
يوم المباهلة
24 ذو الحجّة 9ﻫ.
معنى المباهلة
قال ابن منظور: «ومعنى المباهلة أن يجتمع القوم إذا اختلفوا في شيء فيقولوا: لعنة الله على الظالم منّا»(2).
صفة المباهلة
وصفة المباهلة: أن تشبك أصابعك في أصابع مَن تباهله وتقول: «اللّهمّ ربّ السماوات السبع، والأرضين السبع، وربّ العرش العظيم، إن كان فلان جحد الحقّ وكفر به فأنزل عليه حسباناً من السماء وعذاباً أليماً»(3).
دعوة النبيّ(صلى الله عليه وآله) لأساقفة نجران
كتب رسول الله(صلى الله عليه وآله) كتاباً إلى أساقفة نجران يدعوهم إلى الإسلام، جاء فيه: «أمّا بعد، فإنّي أدعوكم إلى عبادة الله من عبادة العباد، أدعوكم إلى ولاية الله من ولاية العباد، فإن أبيتُم فقد أذنتم بحربٍ، والسلام».
فلمّا قرأ الأسقف الكتاب ذُعِر ذُعراً شديداً، فبعث إلى رجلٍ من أهل نجران يُقال له: شَرحبيل بن وداعة ـ كان ذا لب ورأي بنجران ـ فدفع إليه كتاب رسول الله(صلى الله عليه وآله) فقرأه، فقال له الأسقف: ما رأيك؟
فقال شرحبيل: قد علمت ما وعد الله إبراهيم في ذرّية إسماعيل من النبوّة، فما يُؤمِنُك أن يكون هذا الرجل، وليس لي في النبوّة رأي، لو كان أمر من أُمور الدنيا أشرت عليك فيه وجهدت لك(4).
فبعث الأسقف إلى واحدٍ بعد واحد من أهل نجران فكلّمهم، فأجابوا مثلما أجاب شرحبيل، فاجتمع رأيهم على أن يبعثوا شرحبيل وعبد الله ابنه وحبّار بن قنص، فيأتوهم بخبر رسول الله(صلى الله عليه وآله).
فانطلق الوفد حتّى أتوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)، فسألهم وسألوه، فلم تزل به وبهم المسألة حتّى قالوا: ما تقول في عيسى بن مريم؟ فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «إنّهُ عَبدُ الله».
فنزلت آية المباهلة الكريمة حاملة إجابة وافية قاطعة لأعذار مُؤلّهي المسيح ومُتبنّيه، وهي بنفس الوقت دعوة صارخة لمباهلة الكاذبين المصرّين على كذبهم فيما يخصّ عيسى(عليه السلام).
فدعاهم(صلى الله عليه وآله) إلى اجتماعٍ حاشد، من أعزّ الملاصقين من الجانبين؛ ليبتهل الجميع إلى الله تعالى في دعاء قاطعٍ أن ينزل لعنته على الكاذبين.
قال أحد الشعراء:
تعالوا ندع أنفسنا جميعاً ** وأهلينا الأقارب والبنينا
فنجعل لعنة الله ابتهالاً ** على أهل العناد الكاذبينا
الخروج للمباهلة
خرج رسول الله(صلى الله عليه وآله) وقد احتضن الحسين، وأخذ بيد الحسن، وفاطمة(عليها السلام) تمشي خلفه، والإمام عليّ(عليه السلام) خلفها، وهو(صلى الله عليه وآله) يقول: «إذا دَعوتُ فأمِّنوا».
موقف النصارى
قال أسقف نجران: يا معشر النصارى! إنّي لأرى وجوهاً لو شاء الله أن يزيل جبلاً عن مكانه لأزاله بها، فلا تُباهلوا فتُهلكوا ولم يبق على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة، فقالوا: يا أبا القاسم، رأينا أن لا نُباهلك، وأن نقرّك على دينك ونثبت على ديننا.
قال(صلى الله عليه وآله): «فإذا أبيتُم المباهلة فأسلِموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم»، فأبوا، فقال(صلى الله عليه وآله): «فإنِّي أناجزكم»، فقالوا: ما لنا بحرب العرب طاقة، ولكن نصالحك، فصالحنا على أن لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردّنا عن ديننا، على أن نُؤدّي إليك في كلّ عام ألفي حلّة، ألف في صفر وألف في رجب، وثلاثين درعاً عادية من حديد.
فصالحهم على ذلك وقال: «والذي نفسي بيده، إنّ الهلاك قد تَدَلّى على أهل نجران، ولو لاعنوا لَمُسِخوا قِردة وخنازير، ولاضطرم عليهم الوادي ناراً، ولاستأصل الله نجران وأهله حتّى الطير على رؤوس الشجر، ولما حال الحول على النصارى كلُّهم حتّى يهلكوا»
وإذا رجعنا إلى السنّة في تفسير هذه الاية المباركة، وفي شأن من نزلت ومن خرج مع رسول الله، نرى مسلماً والترمذي والنسائي وغيرهم من أرباب الصحاح(1) يروون الخبر بأسانيد معتبرة، فمضافاً إلى كونها في الصحاح، هي أسانيد معتبرة أيضاً، يعني حتّى لو لم تكن في الصحاح بهذه الاسانيد، هي معتبرة قطعاً:
____________
(1) راجع: صحيح مسلم 7 / 120، مسند أحمد 1 / 185، صحيح الترمذي 5 / 596، خصائص أمير المؤمنين: 48 ـ 49، المستدرك على الصحيحين 3 / 150، فتح الباري في شرح صحيح البخاري 7 / 60، المرقاة في شرح المشكاة 5 / 589، أحكام القرآن للجصاص 2 / 16، تفسير الطبري 3 / 212، تفسير ابن كثير 1/319، الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور 2 / 38، الكامل في التاريخ 2 / 293، أسد الغابة في معرفة الصحابة 4 / 26، وغيرها من كتب التفسير والحديث والتاريخ.
خرج رسول الله ومعه علي وفاطمة والحسن والحسين، وليس معه أحد غير هؤلاء.
فالسند معتبر، والخبر موجود في الصحاح، وفي مسند أحمد، وفي التفاسير إلى ما شاء الله، من الطبري وغير الطبري، ولا أعتقد أنّ أحداً يناقش في سند هذا الحديث بعد وجوده في مثل هذه الكتب.
وهذي قصة المباهلة تظهر جلين على افضلية اهل البيت عليهم السلام على بقية الصحابه.. لهذا فان رسول الله قدم اهل بيته لامر مهم يتعلق بالاسلام ووجوده.. كما عبرة في حديث له صلى الله عليه واله وسلم .ان مثل اهل بتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك صدق رسول الله
قال الله تعالى: ) فَمَنْ حَآجّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثمّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لّعْنَةُ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ————–فكان الابناء الحسن والحسين دون غيرهم وكانت النساء فاطمة وحدها ولم يخرج رسول الله صلى الله عليه واله اي من نسائه , وكانت الا نفس انفسنا حسب الاية الامام علي دون غيره فهو الذي اخاه رسول الله صلى الله عليه عندما اخى بين المهاجرين مرة وبين المهاجرين والانصار ولم يؤاخي رسول الله صلى الله على محمد واله احدا غيره , ولهذا نقول هم الال الذين امرنا بالصلاة عليهم والتسليم ولايشركهم في ذلك احد لازوجات ولاصحابة , وسلام على ال ياسين سلام لهم وحدهم من الله في القران الكريم ولم يسلم الله على ال نبي قبله فصلوا عليه واله وسلموا اللهم صلي وسلم على محمد ابا الزهراء فاطم وعلى بعلها وعليها وبنيها في كل الدنيا واقاصيها والافلاك ومجاريها صلاة لاتنتهي ولا احد غيرك يارب يحصيها
ابغى افههم المغزى من الكلام الطووووووويل هذا كله ايش ؟؟؟
بالنسبة للأخوة الزوار جبتلكم توضيح عن المباهلة لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله …
قد بين -ابن تيمية رحمه الله- بعض المفاهيم المغلوطة التي يحاول البعض أخذها من هذه القصة .
ونستطيع أن نلخص كلام شيخ الإسلام في المباهلة في نقاط :
1-إتيان النبي صلى الله عليه وسلم بعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم عند المباهلة ثابت بالأحاديث الصحيحة .
قال شيخ الإسلام: ” أما أخذه علياً وفاطمة والحسن والحسين في المباهلة فحديث صحيح رواه مسلم عن سعد بن أبي وقاص ، قال في حديث طويل : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ … دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ : اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي “. انتهى .
“منهاج السنة النبوية” 7 / 123 .
2- ليس في ذلك دلالة على أنهم أفضل هذه الأمة .
قال : ” لا دلالة في ذلك على الإمامة ولا على الأفضلية “. انتهى .
“منهاج السنة النبوية” 7/123
وقال : ” ولا يقتضي أن يكون من باهل به أفضل من جميع الصحابة ، كما لم يوجب أن تكون فاطمة وحسن وحسين أفضل من جميع الصحابة “. انتهى .
“منهاج السنة النبوية” 7 /125 .
3- المباهلة إنما يختار لها الإنسان أقرب الناس منه نسباً ، لا أفضلهم عنده .
قال شيخ الإسلام : ” وسبب دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لهؤلاء فقط : أن المباهلة إنما تحصل بالأقربين إليه ، وإلا فلو باهلهم بالأبعدين في النسب وان كانوا أفضل عند الله لم يحصل المقصود .. “.
وقال : ” وهؤلاء أقرب الناس إلى النبي صلى الله عليه و سلم نسباً ، وإن كان غيرهم أفضل منهم عنده ، فلم يؤمر أن يدعو أفضل أتباعه ؛ لأن المقصود أن يدعو كل واحد منهم أخص الناس به ، لما في جِبِلّة الإنسان من الخوف عليه وعلى ذوي رحمه الأقربين إليه …
والمباهلة مبناها على العدل ، فأولئك أيضا يحتاجون أن يدعوا أقرب الناس إليهم نسبا ، وهم يخافون عليهم ما لا يخافون على الأجانب ، ولهذا امتنعوا عن المباهلة لعلمهم بأنه على الحق وأنهم إذا باهلوه حقت عليهم بُهْلة الله ، وعلى الأقربين إليهم “. انتهى .
“منهاج السنة النبوية” 5/45
4- سبب تخصيص علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين بالمباهلة أنهم أخص أهل بيته به في ذلك الوقت .
قال شيخ الإسلام: ” وأما آية المباهلة فليست من الخصائص ، بل دعا علياً وفاطمة وابنيهما ، ولم يكن ذلك لأنهم أفضل الأمة ، بل لأنهم أخص أهل بيته”. انتهى .
“مجموع الفتاوى” 4/419
وقال : ” وآية المباهلة نزلت سنة عشر لما قدم وفد نجران ، ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم قد بقي من أعمامه إلا العباس ، والعباس لم يكن من السابقين الأولين ، ولا كان له به اختصاص كعلي .
وأما بنو عمه فلم يكن فيهم مثل علي ، وكان جعفر قد قتل قبل ذلك … بمؤتة سنة ثمان ، فتعين علي رضي الله عنه “. انتهى .
“منهاج السنة النبوية” 7/125 .
وقال : ” لم يكن عنده إذ ذاك إلا فاطمة ، فإن رقية وأم كلثوم وزينب كنَّ قد توفين قبل ذلك …
وإنما دعا حسناً وحسيناً ؛ لأنه لم يكن ممن ينسب إليه بالبنوة سواهما ، فإن إبراهيم ، إن كان موجودا إذ ذاك ، فهو طفل لا يُدعى “. انتهى .
“منهاج السنة النبوية” 7/ 129 .
5- ليس في آية المباهلة دليل على أحقية علي بن أبي طالب رضي الله عنه للخلافة والإمامة ، بزعم أن الله جعله مقام نفس الرسول بقوله : فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ … ، والاتحاد في النفس محال ، فلم يبق إلا المساواة له في الولاية العامة .
قال شيخ الإسلام : ” لا نسلم أنه لم يبق إلا المساواة ، ولا دليل على ذلك ، بل حمله على ذلك ممتنع ، لأن أحداً لا يساوي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا علياً ولا غيره .
وهذا اللفظ في لغة العرب لا يقتضي المساواة ، قال تعالى في قصة الإفك لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا .. ولم يوجب ذلك أن يكون المؤمنون والمؤمنات متساوين .
وقد قال الله تعالى في قصة بني إسرائيل فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ أي يقتل بعضكم بعضا ، ولم يوجب ذلك أن يكونوا متساوين ، ولا أن يكون من عبد العجلَ مساوياً لمن لم يعبده .
وكذلك قد قيل في قوله وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أي لا يقتل بعضكم بعضاً ، وان كانوا غير متساوين .
وقال تعالى وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ أي لا يلمز بعضكم بعضاً ، فيطعن عليه ويعيبه ، وهذا نهي لجميع المؤمنين أن لا يفعل بعضهم ببعض هذا الطعن والعيب ، مع أنهم غير متساوين ، لا في الأحكام ، ولا في الفضيلة ، ولا الظالم كالمظلوم ، ولا الإمام كالمأموم …
فهذا اللفظ يدل على المجانسة والمشابهة ، والتجانس والمشابهة يكون بالاشتراك في بعض الأمور ، كالاشتراك في الإيمان “. انتهى .
“منهاج السنة النبوية” 7 / 123 .
كلام فارغ….مباهلة مين والناس نايمين…
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله
سلام
هل أفهم من هذا الموضوع أنه دعوة للتشيع؟
لا أفهم ما جدوى أن تحاول تغيير أفكار السنة عن الشيعة أو أن تستميلهم؟ألا يكفي أننا جميعا نشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله؟
ليلزم كل مسلم حدود دينه ومذهبه ولن يكون بعدها أي تصادم
هو حدث تاريخي لماذا تحمّلون الموضوع، اكثر من حجمه، الموضوع يشرح معنى المباهلة ويعرفها، لماذا هاته الحساسية العالية لدى بعض المعلقين كلما ورد مقال عن طائفة غير طائفتهم يثورون غضبا
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
قال الله تعالى :
{ وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا* وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا }
{ وَنُقَلِّبُ أفْئِدَتَهُمْ وأبْصَارَهُمْ كما لـم يُؤْمِنوا بِهِ أوَّل مرَّةٍ ونَذرُهُمْ فـي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُون }
ضلال × ضلال
جهل × جهل
الى من يقول اننا امرنا بالصلاة والسلام على ال البيت في القرءان
لقد وجدت ان الله امرنا بالصلاة على الحبيب محمد صل الله عليه وسلم
فقط هل لك ان تدلنا اين وجدتها علما اننا نصلي عليهم محبة لا فرضا
سسلام عليكم
اخوتي وخواتي والله لا نريد احدا ان يدخل لتشيع لان ان دخل او لم يدخل لا يدقم للمذهب شيا.. هذا حرية شخصية لكن الغرض من المواضيع التي تضع هنا هو حدث تاريخي ومن حق المسلمين الشيعة والسنة ان يعرفوها , والدليل انها موجود في كتب الصحاح ثانيا جميل والاجمل الانسان ان يتثقف اسلاميا ويعرف تاريخه, وبدل ان يتخبط يمين ويسارا يبحث عن حوادث المسلمين وجميل الانسان ان ياسس له منهجا معتدلا بدلا من التطرف الديني الذي حطم قيم الدين
اقول نحن والسنة يجمعنا الكثيرررر وهم اخوتنا ان قبلونا او رفضونا اخوتنا اخوتنا وهذا اذا اشتكى منهم عضو اشتكينا معهم ومصيرنا وحيتنا معهم لكن الاختلاف في الرائ لالالالا يضيع بيننا المودة والاخاء والقضية
الى من يدعي ويقول اننا امرنا بالصلاة والسلام على ال البيت لقد وجدت
ان الله امرنا بالصلاة على الحبيب محمد صل الله عليه وسلم فقط اما
صلاتنا وسلامنا على ال البيت واصحاب الرسول فهي محبة وتتطوعا
قال الله تعالى أعز من قائل: ) فَمَنْ حَآجّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثمّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لّعْنَةُ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ.
لازلنا لا نود أن نعرف حقيقة أهل البيت عليهم السلام ولازال الخلاف مستمر بين أطياف المسلمين في أحقية وفضل آهل البيت عن الأخرين.
وعندما يجزم البعض أن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخرج آهل بيته للمباهله بداعي القرب وليس بداعي حبه لهم وأفضليتهم على الآخرين.
فلماذا لم يدعوا نسائه للمباهله وأقتصرت دعوته على سيدتنا فاطمه دون غيرها من النساء.
لكن لم تقل لنا ماذا يجب ان نفعل نحن المسلمون ايها المهاجر في هذا اليوم؟؟
معزيزش علي الدخول و الخروج في الهضرة.
منو هذا شيخ الاسلام ابن تيميه ممكن نعرف بعدين شكرا للاخ المهاجر على المقال الجميل ومن ثم لايحتاج الامام ابا الحسنيين لرائ ابن تيميه الذي تخرج على افكاره جماعة القاعده نقطه راس سطر الي يهاجمني ما راح ارد عليه باي
لا تعليق
شكرا” مهاجر فيينا … جزاك الله خير….
الصلاة على اهل البيت واجبة في الصلاوات الخمس ومن لايصلي عليهم بعد رسول الله صلى الله عليه واله في التسليمات لاصلاة له كما قال الشافعي
غير دايز في تشرين ثاني 17, 2011 | لكن لم تقل لنا ماذا يجب ان نفعل نحن المسلمون ايها المهاجر في هذا اليوم؟؟
معزيزش علي الدخول و الخروج في الهضرة
———— وذكرهم بأيام الله , في مثل هذه الايام وفي يوم الغدير يذكر الله ويشكر ويستحب ان يصوم المسلم ويتقرب لله من خلال ركعات خفيفة على البدن ثقيلة في الميزان ان شاء الله .
ابن تيميه انسان جاهل
هذا الانسان يقول بأن الله جسم وجالس على كرسي
ويلبس نعلين من ذهب .
والعياذ بالله …
ابن تيميه يمثل الفكر الوهابي المتشدد (سلفيه) ..وليس جميع المسلمين
وهو يكفر اغلب المذاهب الاسلاميه ..
قَالَ مُحَمَّد بْن جَعْفَر : فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” اِئْتُونِي الْعَشِيَّ ة أَبْعَث مَعَكُمْ الْقَوِيّ الْأَمِين ” فَكَانَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول : مَا أَحْبَبْت الْإِمَارَ ة قَطُّ حُبِّي إِيَّاهَا يَوْمئِذٍ رَجَاء أَنْ أَكُون صَاحِبهَا فَرُحْت إِلَى الظُّهْر مُهَجِّرًا فَلَمَّا صَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْر سَلَّمَ ثُمَّ نَظَرَ عَنْ يَمِينه وَشِمَاله فَجَعَلْت أَتَطَاوَل لَهُ لِيَرَانِي فَلَمْ يَزَلْ يَلْتَمِس بِبَصَرِهِ حَتَّى رَأَى أَبَا عُبَيْدَة بْن الْجَرَّاح فَدَعَاهُ فَقَالَ ” اُخْرُجْ مَعَهُمْ فَاقْضِ بَيْنهمْ بِالْحَقِّ فِيمَا اِخْتَلَفُ وا فِيهِ ” قَالَ عُمَر : فَذَهَبَ بِهَا أَبُو عُبَيْدَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَقَدْ رَوَى اِبْن مَرْدُوَيه مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ عَاصِم بْن عُمَر بْن قَتَادَة عَنْ مَحْمُود بْن لَبِيد عَنْ رَافِع بْن خَدِيج : أَنَّ وَفْد أَهْل نَجْرَان قَدِمُوا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوه إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي الْأَشْرَا ف : كَانُوا اِثْنَيْ عَشَر وَذَكَرَ بَقِيَّته بِأَطْوَلَ مِنْ هَذَا السِّيَاق وَزِيَادَا ت أُخَر. وَقَالَ الْبُخَارِ يّ : حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن الْحُسَيْن حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن آدَم عَنْ إِسْرَائِي ل عَنْ أَبِي إِسْحَق عَنْ صِلَة بْن زُفَر عَنْ حُذَيْفَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : جَاءَ الْعَاقِب وَالسَّيِّ د صَاحِبَا نَجْرَان إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدَانِ أَنْ يُلَاعِنَا هُ قَالَ : فَقَالَ أَحَدهمَا لِصَاحِبِه ِ : لَا تَفْعَل فَوَاَللَّ هِ لَئِنْ كَانَ نَبِيًّا فَلَاعَنَّ اهُ لَا نُفْلِح نَحْنُ وَلَا عَقِبنَا مِنْ بَعْدنَا قَالَا : إِنَّا نُعْطِيك مَا سَأَلْتَنَ ا وَابْعَثْ مَعَنَا رَجُلًا أَمِينًا وَلَا تَبْعَث مَعَنَا إِلَّا أَمِينًا فَقَالَ ” لَأَبْعَثَ نَّ مَعَكُمْ رَجُلًا أَمِينًا حَقّ أَمِين ” فَاسْتَشْر َفَ لَهَا أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ” قُمْ يَا أَبَا عُبَيْدَة بْن الْجَرَّاح ” فَلَمَّا قَامَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ” هَذَا أَمِين هَذِهِ الْأُمَّة” . رَوَاهُ الْبُخَارِ يّ وَمُسْلِم وَالتِّرْم ِذِيّ وَالنَّسَا ئِيّ وَابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث إِسْرَائِي ل عَنْ أَبِي إِسْحَق عَنْ صِلَة عَنْ حُذَيْفَة بِنَحْوِهِ وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَد وَالنَّسَا ئِيّ وَابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث إِسْرَائِي ل عَنْ أَبِي إِسْحَق عَنْ صِلَة عَنْ اِبْن مَسْعُود بِنَحْوِهِ . وَقَالَ الْبُخَارِ يّ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيد حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ خَالِد عَنْ أَبِي قِلَابَة عَنْ أَنَس عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ” لِكُلِّ أُمَّة أَمِين وَأَمِين هَذِهِ الْأُمَّة أَبُو عُبَيْدَة بْن الْجَرَّاح “
والله راح تجيبولي الجلطه الدماغيه..
مباهله؟؟
عيد الغدير ؟؟
اذا كان الغرض من الموضوع هو التشيع.
فمع احترامي لجميع الشيعه الكرام
نحن مسلمين وسنتبع سنه رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم الاوهي السلام
وسنتبع مله اصحابه الكرام..
من سيدنا الكريم ابو بكر رضي الله عنه.
الى سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه.
khaleddz في تشرين ثاني 17, 2011 |
————
يا اللـــــــــــــــــــه ما أروع هذه القصص عن النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام
جزاك الله خير — هذه السنه المطهره التي لا تشوبها شائبه
امرنا الله بالصلاة والسلام على محمد صل الله عليه وسلم
ولم يامرنا مثله لال البيت اما صلاتنا وسلامنا على ال البيت
واصحاب الرسول فهو محبة وليست فرضا والحمد لله ان يكون
للامام الشافعي رضي الله عنه تاثيرا عليكم وانت تاخذوا بكل سننه
Abou-Omar في تشرين ثاني 17, 2011 | امرنا الله بالصلاة والسلام على محمد صل الله عليه وسلم
ولم يامرنا مثله لال البيت اما صلاتنا وسلامنا على ال البيت
___________________
الله اكبر يا امة الاسلام….اين المنصف لهذا التحريف لدين الله وتجريد أهل البيت (ع) عن فضائلهم وخصائصهم وما حباهم الله به من مزايا ومنازل فضلهم بها على العالمين فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون؟!
قد روى السنة عن ابن مسعود عند الدارقطني عن النبي (ص): ( من صلى صلاة لم يصل بها عليِِِِ وعلى أهل بيتي لم تقبل منه ) ثم قال الدارقطني: الصواب أنه من قول أبي جعفر محمد بن الحسين لو صليت صلاة لم أصل فيها على النبي (ص) ولا على أهل بيته لرأيت أنها لا تتم.
راجع الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض (2/64) وتفسيرالقرطبي (14/236) والسنن الكبرى للبيهقي (2/279)
وقال جابر بن عبدالله الأنصاري: لو صليت صلاة لم أصلِّ فيها على محمد وعلى آل محمد ما رأيتُ أنها تُقبل. ذخائر العقبى (ص19) وتفسير القرطبي (14/236).
وعن علي (ع): الدعاء محجوب عن الله حتى يصلى على محمد وأهل بيته. رواه البيهقي في شعب الإيمان والسيوطي في الجامع الصغير (1/656) وكنز العمال وغيرهم.
ورواه الطبراني كما أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد (10/160) وقال: ورجاله ثقات عن علي (ع) بلفظ: كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وعلى آل محمد (اللهم صلي على محمد وآل محمد). وعن علي (ع) أيضاً عند البيهقي وابن عساكر: الدعاء والصلاة معلق بين السماء والأرض لا يصعد الله منه شيء حتى يصلى عليه (ص) وعلى آل محمد.
*عن النبي(صلي الله عليه واله وسلم) قال”من صلى عليّ وعلى أهل بيتي فصلاته عليّ نور له في القبر ونور له على الصراط ونور له في الجنة”
*عن النبي(صلي الله عليه واله وسلم) قال”يُؤتى بالعبد يوم القيامة عند الميزان إذا بكفة سيئاته ترجح على كفة حسناته فتوضع الصلاة على محمد وآل محمد في كفة الحسنات فترجح على كفة السيئات”
أللهم صلِّ على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم فى العالمين إنك حميد مجيد
يا مهاجر اذا كات عندك قراءن في حسينيتك افتتحوا وقل لنا اين امرنا
الله بالذي تدعيه وانا اقول انه موجود فقط الصلاة والسلام على سيدنا
محمد صل الله عليه وسلم الا اذا كان لديكم قراءن غير الذي عندنا
ونصيحة بلاها حركات الحسينيات والكلام الفاضي
حسبى الله ونعم الوكيل حتى فى المباهله التى لا تحتاج إلى شيعى أو سنى تحاولون أن تنكرونها ؟
نص قرآنى واضح تحرفونه لان إبن تيميه قال ؟
ومن يكون إبن تيميه فى ميزان أهل بيت النبى عليه السلام ؟
بلا جعدنه وكلام حسينيات اخبرونا باي ايه من اي سوره بالقراءن فرض
الله علينا الصلاة على ال البيت رضي الله عنهم انا قراءت فقط
الصلاة والسلام على محمد صل الله عليه وسلم اذا لم تجدوا
قولوا لم نجدها ومن دون لف ودوران ولطميات الرادود
السلام عليكم
أخ بلدوزر
أنا أتكلم بوصفي معلقة لا أتدخل أبدا حينما يكون النقاش طائفيا لسبب واضح أني أمقتها
لكن هذا الموضوع بالذات لا ننكره لأنه في كتبنا أيضا بل وفي القرآن الكريم الذي يجمعنا
لكننا نعلم أن الشيعة يحتجون به كدليل على أحقية علي رضي الله عنه بالإمامة، والسنة يفهمونه على أن خروجه مع النبي(ص) بوصفه من آل بيت النبي وكفى
فمجرد التفكير بطرح هذا الموضوع يعني أن للطرف الآخر حق الرد، وأنت أعلم مني إلى أين يصل بنا حق الرد غالبا!
لهذا كنت من الذين استنكروا طرح الموضوع ولم ننكره أبدا
اذا لم تكن الصلاة على محمد وال محمد صلى الله عليه واله في صلاواتنا الخمس فرضا من الله انزله ورسوله بينه لانه هو بعد الله اعلم بتأويل القران وليس الذين في قلوبهم زيغ وهذا بأتفاق كل المسلمين , فعلينا ان نجتهد كذلك في عدد ركعات الصبح ونصليها اربع اوخمسة لانه لايوجد في القران كله ان صلاة الصبح ركعتان فقط ! واعجبي ما بال هؤلاء القوم لايفقهون حديثا وسلام على ال ياسين ( ال النبي صلى الله عليه واله الذين لم يسلم الله على ال نبي في القران غيرهم )الا تتخلقون بأداب الله ؟ ام اكتفيتم بأبن تيمية وهو مهلككم لامحال الذي يجسم الله بأقوال تضاهيء قول الذين كفروا من قبل تعالى الله عما يقول ويقولون قاتلهم الله جميعا انى يؤفكون
الا نستشد في الصلاة بقولنا : اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وآل سيدنا ابراهيم؟
حبذا لو ترك البعض الحساسية الطائفية ونظر للمسائل بشكل ابسط
هلا إخت نور
شرعا المطلوب حسن الظن حتى يثبت لك سوء الظن !
لا نعلم ما بقلب الاخ مهاجر فينا ولكن أن يتدخل بعض الاشخاص من غير علم وفقه ولمجرد حقد طائفى وينكر حادثه موثقه بالقرآن والسنه فهذا هو الجهل بعينه إن لم نقل الكفر بعينه !
نعلق على الموضوع وإن تطرق الشخص لموضوع آخر نعلق عليه ولكن أن ننجم ونسىء الظن لمجرد الظن فهذا شىء غير منطقى ؟
أقول للبعض إتقوا الله فى كلامكم ولا تجعلوا الحقد الطائفى يعمى قلوبكم وتعلقون تعليقات تسىء لدينكم قبل أن تسىء لكم !
والله يا أختى أدخل للموقع للترفيه ومحاولة كسب معلومه ولكنى أضحك بعض الاحيان من سطحية البعض فى التفكير أو كمية الحقد التى تجعله يعلق من غير فهم ؟
وسأعطيك مثال بسيط :
إخت معروفه بحقدها دائما تعلق على أى موضوع للشيعه بقولها ( اصحاب العمائم ) وتستهزى وتحاول تهين العمامه فى تعليقاتها !
سؤالى لها ماذا كان النبى عليه السلام يرتدى ؟
طربوش ولا كبوس ( قبعة ) كاوبوى ولا غتره وعقال ؟
يا إختى شلة جهل وحقد تعلق لمجرد الفتنه !!!
والله ما حسينياتنا الا منابر نور سمها ماشئت( فهي قسما بالله ليس فيها من كبائر الذنوب كما في روتانا لصاحبها الوهابي ابن سعود ) المهم ادخلها وخذ منها ما ينجيك بعد عرضه على كتاب الله وسنة نبيه فأن وافق وبه النجاة فخذه وان خالف فأرمي به عرض الحائط …. مشكلة بعض الاخوة انهم قد خدعهم من نصحهم اللهم اهدنا واهدي بنا ربي انهم اخوتنا وقد ضلهم من غرهم
أقول للبعض إتقوا الله فى كلامكم ولا تجعلوا الحقد الطائفى يعمى قلوبكم وتعلقون تعليقات تسىء لدينكم قبل أن تسىء لكم !
الحكي يا بلدوزر خليه للتعمميم للكل للكل
وهذي قصة المباهلة تظهر جلين على افضلية اهل البيت عليهم السلام على بقية الصحابه.. لهذا فان رسول الله قدم اهل بيته لامر مهم يتعلق بالاسلام ووجوده
=======
أخي هذا الكلام جاء في الموضوع، فكيف يكون ماقلته سوء ظن؟بل وكيف لا يحتاج إلى حق الرد ؟
أما من تكلمت عنهم فما أكثرهم من جميع المذاهب والأديان
لكم يحزنني الخوض في مثل هذه الخلافات، ولو أن كل واحد لزم حدود مذهبه وطبق ما جاء فيه لفاز بإذن الله…لكنه داء الفتنة الذي أصابنا
هلا إخت ورود
بصراحه هو للكل لانى لا أرى إلا ما ندر من يملك الحياديه فى تعليقه ولكن إحتراما للبعض وإن كان غير حيادى ولكنه مؤدب فى تعليقه !
إخت نور
لا أريد الدخول فى نقاش دينى بإجماع الخلفاء وأهل السنه بأن على كرم الله وجهه أفضلهم فأين الحساسيه فى الموضوع ؟
يعني يا بلدوز طالما عم تحكي على الحيادية حلو الي عم يصير
طبعا أنا كل ما بجي علق برجع بقول ما بدي ادخل مشاكل بس
على اساس نحنا مسلميين توحدنا لا اله الا الله محمدا رسول الله لك اذا واحد
مثلا هندوسي بيعرف عربي او اي ديانة تانية دخا وشاف خناقات وهذا ينعت وهابي وهذا يمدح بحسينياته وهذا يقابله بالرد ونحنا كلنا مسلميين شو رح يقول
من شي قليلي عم يشوهو الإسلام متى سنكون يد واحدة
وبعدين يا ريت حدا يقلي شو بتفرق الحسينية عن الجامع او المسجد
وشكرا طبعا ما بدي مشاكل لسا مبارح خلصت
أخي، ولا أنا أحب مثل هذه النقاشات لأنها لن تغير من واقعنا شيئا، ولهذا استنكرت على صاحب الموضوع طرحة لأني توقعت أن النقاش سيقود إلى العداء كالعادة…
إخت ورود
هم أشخاص معدودين ومعروفين فى المغاره !
نفس الاسطوانه يكررونها فى كل مناسبه وأتمنى مره وحده أدخل موضوع دينى واشوف لهم تعليق فيه فائده دينيه ؟
كلماتهم معروفه والمشكله لما تحاول تناقشهم تلاقيهم مثل الطبل أعز الله القارىء مجرد صوت !!!!!!!
فهم ببغاوات تكرر نفس الكلام فى كل موضوع من غير فائده ؟
القراءن بيننا وكما قلت انني لم اجد اي نص بالقرءان غير الذي في ايه٥٦
من سورة الاحزاب وهي ليست بحاجةلاي اجتهاد اما اذا كان عندكم نص
مثله فاعطونا الايه والسوره وما في لزوم للف والدوران اما صلاتنا على
ال البيت في الصلاة فهي محبة لال البيت رضي الله عنهم وتتطوع ولم
ينزل بها قرءان صريح
يعني طرح موضوع المباهلة او عيد الغدير او غيرها سيجعل سنة الموقع يتشيّعون؟ السنة كذلك يطرحون مواضيع خاصة بمذهبهم فهل ستجعل شيعة الموقع يتسننون؟ من الحمق التفكير بهذا المنطق والافضل عندما يطرح موضوع خاص باحدى الطائفتين ان يمتنع من لا يتفق معه على التعليق او حتى على الاطلاع اويدعي بالهداية لمن طرح الموضوع فان كان ضالا هداه الله وان كان مهتد زاده الله هدى
اذا ما في نص من القرءان فالموضوع انتهى
الى المهاجر وابو لهب الحسيني ..
__________
قال الله تعالى ..
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
صدق الله العلي العظيم
ولم يقل ..
والعياذ بالله صلو على النبي وعلى آل بيت النبي ..
عندما نقول اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد
فهي محبتا لآل بيت النبي ص الاطهار ..
وعندما نقول:
التحيات لله الطيبات الصلوات المباركات اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا ومحمد وعلى اصحاب سيدنا ..
فهي محبتا للصحابه ..
لكنها مستحبه وليست فريضه .
أخ أبو عمر
الصلاة على آل البيت فى الصلاة فهى محبه لال البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا أخى جاوب بالمنطق ؟
والمشكله لما نقول لكم الحديث ( ….لا تصلوا على الصلاة البتراء ) !
ترجعون لقوقل وتقولون لا يوجد له مسند ؟ وكأن قوقل أصبح إمام المسلمين أو مذهب مكمل لمذهب عبدالوهاب ؟
وإليك دليل تناقض أقوال البعض وافعاله فى الدين ولكن الله يسلط عليهم ويجعلهم يعترفون من حيث لا يعلمون ؟
ياسمينة
يبدو فعلا أنك جديدة على الموقع، ولا تعرفين ما يحصل في النقاشات من الطرفين
ملاحظة;لا أجد كلمة (الحمق) التي استعملتها تتماشى مع التعايش الذي تدعين إليه
وهكذا لايوجد في القران كم عدد ركعات صلاة الصبح يشكل واضح لمن لايعلم التأويل وفي قلبه زيغ فهل ستصليها ياabou-omar خمسا ؟ كوالي المدينة الاموي حيث صلى بالناس سكران وهو يقرأ الشعر وعندما سلم التفت للناس وقال هل ازيدكم
كوالي المدينة الاموي حيث صلى بالناس سكران وهو يقرأ الشعر وعندما سلم التفت للناس وقال هل ازيدكم..
__________
جابها لامصادر ولابطيخ فتاوي العم ابولهب
اذا لا نص في القرءان
أخ البلدوزر مع إحترامي للجميع هل لك ان تعطيني سورة قرآنية تدل على صحة ما يكتب يعني ما فيها شي لو تخلو الطرف الأخر يفهم الحقاءق الي
يستند عليها صاحب الموضوع في مواضيعه وانا اتكلم جادة لأن في كتير اشياء ما بعرفها عن الشيعة وارجع اسالك ما الفرق بين الحسينية والمسجد
هاد سؤال اولي سلام الى الجميع
وشكرا
ALBILDOSER
بارك الله في عمرك على الفديو وخاصه بالنهايه..
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وبارك وسلم عليهم.
لكن اخي البلدوزر نسيت ان اقول لك .
ان الفديو لاتوجد به مصادر ..
وشكرا ..