قبسات من حياة السيدة فاطمة الزهراء

هبلة هههههههههه
شكرالنورت التي استجابت لطلبي وليس لطلبك ، من خلال مسح تعليقاتك ليكون دليلا على صدق ما اقول باني في دولة وزوجتي في دولة ثانية ، لكن يبدو من كثر دعائك على نفسك كما في تعليقك، اصبح عاليك سافلك .هههههع تدعو على نفسها وتقول ( الله لا يعافينا ) ؟؟؟!!! الى هذه الدرجة كارهة العيش بعد ضياع الامل ؟؟ هههههههههههه راجعي تعليقات زوجتي الزينبية وايمانها وحبها ونصرتها لال بيت النبوة عليهم السلام وتعلمي منها ، حتى يفتحها الله عليك ويرزقك شيعي حلو ، يحقق الاحلام ويعوضك عن الي راح ههههههههه

يا عبيط انت تقول لم يذكر الله ائمتكم في القران ، لانك عبيط وعمرك ما فهمت القران وفي قلبك زيغ تأوله على هواك وتقول فيه بغير علم ، لا تدري فيما نزل ولا ما اراد الله ….. ويلك ويلك ويلك مما ستلقى ان بقيت هكذا .
الا تعقل يا عبيط وتتدبر ايات القران ؟
وتفهم المراد منها ولا تفسرها على هواك ؟
انت تحسب ان قراءة القران بطريقتك فيها اجر !!!
اذن اعلم ان هناك حديث يقول : كم من قاريء للقران والقران يلعنه .
اللهم لا تجعلنا في اللذين ظلموا .
ال بيت النبوة عليهم السلام هم القران الناطق ، وامير المؤمنين علي عليه السلام هو الذي عنده علم الكتاب ! ان كان لوصي سليمان عليه السلام علم من الكتاب فاتى بعرش بلقيس من اليمن ، فعلي عليه السلام عنده علم الكتاب وان كل شيء احصاه الله في امام مبين ، رغم انفك .

انا ما عمري تكلمت بأعراض الناس
لكن انتو لقطاء ابناء حرام و طالما تطعن
بعرضي ف اقول لك انت امك وخواتك العاهرات
روح ابحث عن ابوك يا منكوح الدبر
يلا بلكي ترتاح انت تعشق الاهانه
وانت بدأت يا لوطي يا شاذ
يلعن اصلك النجس يا فاجر يا وهابي انت ترتكب
حرام وانت تتكلم عن الزينبيات الله يحرق قلب اهلك عليك الله يفجعهم فيك بحق محمد و آل بيته يا رب مثل ما تطعن بشرفي و شرف
الزينبيات الله يفجع اهلك فيك يا الملعون ابن الحيض
…………
اقل اقل اقل شيء اقوله هو ??????????????? تفووووووووووووووووووو
اكيد نورت راح تشوف شغلها انا عن نفسي بعثت وهبعث شكاوي واتمني باقي المحترمين يبعثوا شكاوي سوف يمنع المخنث هذا لمدة عشر شهور علي الاقل ???

?شكرا نورت للمرة الثانية
لمحترمين نورت انا كل ما ابعث شكوي لنورت والله بيحذفو تعليقات هذا المخنث اذا نورت وصلتها شكاوي كثير من معلقين محترمين سوف يمنعوه نهائيا لفترة طويلة من التعليق مثلما عملو سابقا فقط اذكرو في شكواكم تعليقاته الجنسية القذرة ونورت بتستجيب
?????? قال المخنث بيشكر نورت معلش بقا نورت قريبا ستمنحك وستعود لجحرك تموت من الوحدة كفاك انك مخنث ?????

الكــلاب أصبحت تعوي بقوة [ من شدة الألم ] أكثر من الأيام والشهور السابقه
فما أقصى أن يكتشفوا أنهم واباءهم واجداهم كانوا على باطل
وأن كل من فطس ودفن في التراب …قد خسروا الآخرة
.
لقد كانت كلمات الحق التي نذكرها ونكتبها أنا والأخ أحمد وبالأدلة وبأيات من القرآن …تجعلهم عاجزين عن الرد …فيلجأوا الى سطور من كتبهم المزيفه زاعمين كذباً انها من كتب أهل السنة
ولو كان كلامهم حقيقية ..لما سكتت وصمتت العمائم السوداء ..وكانوا استخدموها كدليل لهم في مهاجمة أهل السنة
ولكن ولأنهم يعلمون أن سطور مدسوسة وكاذبة ..وضعت بأيدي أصحاب العمائم السوداء السابقين ..لتكون لهم سنداً ودليل …لإنهم لايملكون أي شيء يثبت صحة مزاعمه الكاذبة وأأئمتهم المزعومين
.
هم يعلمون أن القرآن الكريم المنزل على النبي محمد ( عليه الصلاة والسلام ) لم يذكرهم أو يشير إليهم ولو بأيه واحدة ..فأدعوا كذباً أن الوحي نزل على أبنته السيدة فاطمة بقرآن أسمه ( قرآن فاطمة ) وأن عدد صفحاته أكثر من صفحات القرأن بخمس مرات
.
لقد جاءت الأية الكريمة والتي تثبت أكاذيبهم …وانه لايوجد أي أائمة أو وحي ينزل بعد رحيل رسولنا الحبيب
( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)
أقرأت أيها الضال
أكملت وأتممت …. فأي هراء بعد ذلك …وهل هناك من جاء ليكمل الناقص
لقد كانت الآية صريحة من رب العالمين على لسان رسوله الأمين
اليوم ..اكملت ..اكملت …اكملت ..لكم دينكم …,وأتممت وأتممت وأتممت عليكم نعمتي ) انتهى … ولا سطر أو كلمة أو حرف بعد هذا الكمال والأتمام
.
والكارثه والمصيبة
أنهم ايضاً زعموا أن الوحي بعد فاطمة ظل ينزل على سلالة أهل البيت والأئمة المزعومين
(لعمرك أنهم في ضلالهم يعمهون ) …
.
أخيراً
الزينبية دائما تأتي بسيرتي وتسخر وتهين ..وأنا لا أعبرها
وتتهمني كذباً أنني أدخل بأسماء بنات حتى أسبها
وأنا أسالها لماذا أتنكر ,وانا أستطيع أن ادخل بأسمي ,وألعنها وأمسح بها ..رداً على سبها لي واهانتي
هذا أول شيء
.
تاني شيء … هي تهاجم الأخ أحمد وتصفه بصفات هي تعلم تماماً وجميع اعضاء نورت ..أن هذه الصفات هي ما يتميز بها جلمبو المخنث
وكيف كان يخاطبه الأعضاء على أنها أنثى وهو يرد عليهم ويتجاوب معهم ولم يشك أحد أن هذه أنثى وليست ذكر عديم الرجولة
وأيضا نستطيع أن نأتي بالمحادثات ..وتقرأ بنفسها لتنعم وتسعد بزوجها المخنث …
.
أخيراً ….
سؤالي الى المخنث جلبمو أو الحلوة
هل أنت راضي عن نفسك أن تقابل الله وأنت بمثل هذا الوضع المشين والمخزي
هل سوف تقابل الحسين وعلي وتفتخر أمامهم أنك شيعي تتكلم عن النوكاح والأرداف والزوايا النوكوحيه ..وتحاول أن تميل البنات والرجال كمان من أجل تشبع رغباتك بالكلام ..وتدعي أن البنات تموت فيك ويسعون وراءك
.
هل سوف تقابل أائمتكم بهذه الأكاذيب …وسوف يصفقون لك … لـإنك صياد ماهر تتخيل أنك تجذب قلوب العذارى وتسميل أهواءهم ليحلموا بك ( جتك خيبة ) وأنت عايش في الوهم
صدقني أنت مريض نفسياً
.

فكما افتروا على الزهراء باحاديث مكذوبة فاكيد يفترون علينا !! وكان رد مزلزل من سيدتي الزهراء سلام الله عليها ثم طردتهم من بيتها واوصت بان لا يشهدوا جنازاتها ولا يعرفوا موضع قبرها !!
وفعلا الامام علي عليه السلام نفذ لها وصيتها ، وكفى بذلك ادانة لهما على مر التاريخ .

لم يعرف العرب لا في الجاهلية ولا في الاسلام خطاب كخطاب الزهراء لابي بكر وعمر ومن سلبوها فدك ، انزل خطبة سيدتي الزهراء كاملة لمن يريد ان يطلع على حجم الظلم لها !! وكيف كذب الاول على رسول الله صلى الله عليه واله !! ففضحته سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء سلام الله عليها .

خطبة السيدة فاطمة الزهراء بعد منع فدك
روى عبد الله بن الحسن بإسناده عن آبائه: أنه لما أجمع أبو بكر وعمر على منع فاطمة(ع) فدكاً، وبلغها ذلك، لاثت خمارها على رأسها، واشتملت بجلبابها، وأقبلت في لمّة من حفدتها ونساء قومها، تطأ ذيولها، ما تخرم مشيتها مشية رسول الله(ص)، حتى دخلت على أبي بكر وهو في حشد من المهاجرين والأنصار وغيرهم، فنيطت دونها ملاءة، فجلست، ثم أنّت أنّةً أجهش لها القوم بالبكاء، فارتجّ المجلس، ثم أمهلت هنيئة، حتى إذا سكن نشيج القوم وهدأت فورتهم، افتتحت الكلام بحمد الله والثناء عليه والصلاة على رسول الله(ص)، فعاد القوم في بكائهم، فلمّا أمسكوا عادت في كلامها، فقالت(ع):
الحمد لله على ما أنعم، وله الشكر على ما ألهم، والثناء بما قدّم، من عموم نعم ابتدأها، وسبوغ آلاء أسداها، وتمام منن أولاها، جمّ عن الإحصاء عددها، ونأى عن الجزاء أمدها، وتفاوت عن الإدراك أبدها، وندبهم لاستزادتها بالشكر لاتّصالها، واستحمد إلى الخلائق بإجزالها، وثنى بالندب إلى أمثالها، وأشهد أنّ لا إله إلا الله وحده لا شريك له، كلمة جعل الإخلاص تأويلها، وضمّن القلوب موصولها، وأنار في التفكر معقولها، الممتنع من الأبصار رؤيته، ومن الألسن صفته، ومن الأوهام كيفيته، ابتدع الأشياء لا من شيء كان قبلها، وأنشأها بلا احتذاء أمثلة امتثلها، كوّنها بقدرته، وذرأها بمشيّته، من غير حاجة منه إلى تكوينها، ولا فائدة له في تصويرها، إلا تثبيتاً لحكمته، وتنبيهاً على طاعته، وإظهاراً لقدرته، وتعبّداً لبريته، وإعزازاً لدعوته، ثم جعل الثواب على طاعته، ووضع العقاب على معصيته، ذيادة لعباده عن نقمته، وحياشة لهم إلى جنته.

وأشهد أنّ أبي محمداً(النبي الأمي)(ص) عبده ورسوله، اختاره وانتجبه قبل أن أرسله، وسمّاه قبل أن اجتباه، واصطفاه قبل أن ابتعثه، إذ الخلائق بالغيب مكنونة، وبستر الأهاويل مصونة، وبنهاية العدم مقرونة، علماً من الله تعالى بمآيل الأمور، وإحاطة بحوادث الدهور، ومعرفة بمواقع الأمور.

ابتعثه الله إتماماً لأمره، وعزيمة على إمضاء حكمه، وإنفاذاً لمقادير حتمه، فرأى الأمم فرقاً في أديانها، عُكّفاً على نيرانها، عابدة لأوثانها، منكرة لله مع عرفانها، فأنار الله بأبي محمد(ص) ظُلَمَها، وكشف عن القلوب بهمها، وجلّى عن الأبصار غممها، وقام في الناس بالهداية، فأنقذهم من الغواية، وبصّرهم من العماية، وهداهم إلى الدين القويم، ودعاهم إلى الطريق المستقيم.

ثم قبضه الله إليه قبض رأفة واختيار، ورغبة وإيثار، فمحمد(ص) من تَعَب هذه الدار في راحة، قد حُفّ بالملائكة الأبرار، ورضوان الرب الغفّار، ومجاورة الملك الجبّار، صلّى الله على أبي، نبيّه وأمينه على الوحي، وصفيّه في الذكر وخيرته من الخلق ورضيّه، والسلام عليه ورحمة الله وبركاته.

ثم التفتت(ع) إلى أهل المجلس وقالت:

أنتم عباد الله نصُبُ أمره ونهيه، وحملة دينه ووحيه، وأمناء الله على أنفسكم، وبلغاؤه إلى الأمم، وزعيم حق له فيكم، وعهد قدّمه إليكم، وبقيّة استخلفها عليكم: كتاب الله الناطق والقرآن الصادق، والنور الساطع، والضياء اللامع، بيّنة بصائره، منكشفة سرائره، منجلية ظواهره، مغتبطة به أشياعه، قائداً إلى الرضوان أتباعه، مؤدٍّ إلى النجاة استماعه، به تنال حجج الله المنوّرة، وعزائمه المفسّرة، ومحارمه المحذّرة، وبيّناته الجالية، وبراهينه الكافية، وفضائله المندوبة، ورخصه الموهوبة، وشرائعه المكتوبة.

فجعل الله الإيمان تطهيراً لكم من الشرك، والصلاة تنزيهاً لكم عن الكبر، والزكاة تزكية للنفس ونماءً في الرزق، والصيام تثبيتاً للإخلاص، والحج تشييداً للدين، والعدل تنسيقاً للقلوب، وطاعتنا نظاماً للملّة، وإمامتنا أماناً من الفرقة، والجهاد عزّاً للإسلام (وذلاً لأهل الكفر والنفاق)، والصبر معونة على استيجاب الأجر، والأمر بالمعروف مصلحة للعامة، وبرّ الوالدين وقاية من السخط، وصلة الأرحام منسأة في العمر ومنماة للعدد، والقصاص حقناً للدماء، والوفاء بالنذر تعريضاً للمغفرة، وتوفية المكاييل والموازين تغييراً للبخس، والنهي عن شرب الخمر تنزيهاً عن الرجس، واجتناب القذف حجاباً عن اللعنة، وترك السرقة إيجاباً للعفّة، وحرّم الله الشرك إخلاصاً له بالربوبية، فاتقوا الله حق تقاته، ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون، وأطيعوا الله في ما أمركم به وما نهاكم عنه، فإنه إنما يخشى الله من عباده العلماءُ.

ثم قالت:

أيها الناس، اعلموا أنّي فاطمة وأبي محمد(ص)، أقول عوداً وبدواً، ولا أقول ما أقول غلطاً، ولا أفعل ما أفعل شططاً، لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم، فإن تُعزوه وتعرفوه، تجدوه أبي دون نسائكم، وأخا ابن عمّي دون رجالكم، ولنعم المعزى إليه(ص)، فبلّغ الرسالة صادعاً بالنذارة، مائلاً عن مدرجة المشركين، ضارباً ثَبَجهم، آخذاً بأكظامهم، داعياً إلى سبيل ربّه بالحكمة والموعظة الحسنة، يكسر الأصنام، وينكث الهام، حتى انهزم الجمع وولّوا الدبر، حتى تفرّى الليل عن صبحه، وأسفر الحقّ عن محضه، ونطق زعيم الدين، وخرست شقاشق الشياطين، وطاح وشيظ النفاق، وانحلّت عقد الكفر والشقاق، وفُهْتُم بكلمة الإخلاص في نفر من البيض الخماص، وكنتم على شفا حفرة من النار، مِذْقَة الشارب ونهزة الطامع، وقبسة العجلان، وموطئ الأقدام، تشربون الطرق، وتقتاتون القدّ، أذلة خاسئين صاغرين، تخافون أن يتخطفكم الناس من حولكم، فأنقذكم الله تبارك وتعالى بمحمدٍ(ص) بعد اللّتيا والتي، وبعد أن مني ببهم الرجال وذئبان العرب ومردة أهل الكتاب، كلّما أوقدوا ناراً للحرب أطفأها الله، أو نجم قرن الشيطان أو فغرت فاغرة من المشركين قذف أخاه في لهواتها، فلا ينكفئ حتى يطأ صماخها بأخمصه، ويخمد لهبها بسيفه، مكدوداً في ذات الله، مجتهداً في أمر الله، قريباً من رسول الله، سيداً في أولياء الله، مشمّراً ناصحاً، مجدّاً كادحاً، لا تأخذه في الله لومة لائم، وأنتم في رفاهية من العيش، وادعون فاكهون آمنون، تتربصون بنا الدوائر، وتتوكّفون الأخبار، وتنكصون عند النزال، وتفرّون من القتال.

فلما اختار الله لنبيّه دار أنبيائه، ومأوى أصفيائه، ظهر فيكم حسكة (حسيكة) النفاق، وسمل جلباب الدين، ونطق كاظم الغاوين، ونبغ خامل الأقلّين، وهدر فنيق المبطلين، فخطر في عرصاتكم، وأطلع الشيطان رأسه من مغرزه هاتفاً بكم، فألفاكم لدعوته مستجيبين، وللغرّة فيه ملاحظين، ثم استنهضكم فوجدكم خفافاً، وأحمشكم فألفاكم غضاباً، فوسمتم غير إبلكم، ووردتم غير مشربكم.

هذا والعهد قريب والكلم رحيب، والجرح لمّا يندمل، والرسول لمّا يُقبر، ابتداراً زعمتم خوف الفتنة، ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين، فهيهات منكم، وكيف بكم، وأنّى تؤفكون وكتاب الله بين أظهركم، أموره ظاهرة، وأحكامه زاهرة، وأعلامه باهرة، وزواجره لايحة، وأوامره واضحة، (و) قد خلّفتموه وراء ظهوركم، أرغبة عنه تريدون؟ أم بغيره تحكمون؟ بئس للظالمين بدلاً، ومن يبتغِ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين، ثم لم تلبثوا إلا ريث أن تسكن نفرتها ويسلس قيادها، ثم أخذتم تورون وقدتها وتهيجون جمرتها، وتستجيبون لهتاف الشيطان الغوي، وإطفاء أنوار الدين الجلي، وإهمال سنن النبي الصفي، تشربون حسواً في ارتغاء، وتمشون لأهله وولده في الخمرة والضراء، ونصبر (ويصير) منكم على مثل حزّ المدى ووخز السنان في الحشا، وأنتم الآن تزعمون أن لا إرث لنا، أفحكم الجاهلية تبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون؟!! أفلا تعلمون؟ بلى، قد تجلّى لكم كالشمس الضاحية أنّي ابنته. أيّها المسلمون، أأغلب على إرثي؟ يابن أبي قحافة، أفي كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي؟ لقد جئت شيئاً فريّاً على الله ورسوله، أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم؟ إذ يقول:«وورث سليمانُ داودَ»، [1] وقال في ما اقتصّ من خبر يحيى بن زكريا(ع) إذ قال: «فهب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب»، [2] وقال (أيضاً): «وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله»، [3] وقال: «يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين»، [4] وقال: «إن ترك خيراً الوصيةُ للوالدين والأقربين بالمعروف حقّاً على المتقين»، [5] وزعمتم أن لا حظوة لي ولا إرث من أبي ولا رحم بيننا، أفخصّكم الله بآية (من القرآن) أخرج أبي محمداً(ص) منها؟ أم تقولون: إن أهل ملتين لا يتوارثان؟ أولست أنا وأبي من أهل ملّة واحدة؟ أم أنتم أعلم بخصوص القرآن وعمومه من أبي وابن عمّي؟ فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك، فنعم الحَكَم الله، والزعيم محمد(ص) والموعد القيامة، وعند الساعة يخسر المبطلون، ولا ينفعكم ما قلتم إذ تندمون، ولكل نبأ مستقر، وسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحلّ عليه عذاب مقيم.

ثم رمت بطرفها نحو الأنصار فقالت (لهم):

يا معشر النقيبة وأعضاد الملّة وحضنة الإسلام، ما هذه الغميزة في حقي والسِّنةُ عن ظلامتي؟ أما كان رسول الله(ص) أبي يقول: «المرء يحفظ في ولده؟» سرعان ما أحدثتم، وعجلان ذا إهالة، ولكم طاقة بما أحاول، وقوة على ما أطلب وأزاول، أتقولون مات محمد(ص)؟ فخطبٌ جليل، استوسع وهنه واستنهر فتقه، وانفتق رتقه، وأظلمت الأرض لغيبته، وكسفت الشمس والقمر، وانتثرت النجوم لمصيبته، وأكدت الآمال، وخشعت الجبال، وأضيع الحريم، وأزيلت الحرمة عند مماته، فتلك والله النازلة الكبرى، والمصيبة العظمى، لا مثلها نازلة، ولا بائقة عاجلة، أعلن بها كتاب الله جلّ ثناؤه، في أفنيتكم، في ممساكم ومصبحكم، يهتف في أفنيتكم هتافاً وصراخاً وتلاوة وألحاناً، ولقبله ما حلّ بأنبياء الله ورسله، حكم فصل وقضاء حتم: «وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين».[6]

إيهاً بني قيلة، أأهضم تراث أبي، وأنتم بمرأى مني ومسمع، ومنتدى ومجمع؟ تلبسكم الدعوة، وتشملكم الخبرة، وأنتم ذوو العدد والعدّة، والأداة والقوة، وعندكم السلاح والجُنّة، توافيكم الدعوة فلا تجيبون، وتأتيكم الصرخة فلا تغيثون، وأنتم موصوفون بالكفاح، معروفون بالخير والصلاح، والنخبة التي انتخبت، والخيرة التي اختيرت لنا أهل البيت.

قاتلتم العرب، وتحمّلتم الكدّ والتعب، وناطحتم الأمم، وكافحتم البهم، لا نبرح أو تبرحون، نأمركم فتأتمرون، حتى إذا دارت بنا رحى الإسلام، ودرّ حلب الأيام، وخضعت ثغرة الشرك، وسكنت فورة الإفك، وخمدت نيران الكفر، وهدأت دعوة الهرج والمرج، واستوسق نظام الدين، فأنّى حزتم بعد البيان؟ وأسررتم بعد الإعلان؟ ونكصتم بعد الإقدام؟ وأشركتم بعد الإيمان؟ بؤساً لقوم نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم، وهمّوا بإخراج الرسول، وهم بدأوكم أول مرة، أتخشونهم فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين.

ألا وقد أرى أن قد أخلدتم إلى الخفض، وأبعدتم من هو أحق بالبسط والقبض، وخلوتم بالدعة ونجوتم بالضيق من السعة، فمججتم ما وعيتم، ودسعتم الذي تسوغتم، فإن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعاً فإنّ الله لغني حميد.

ألا وقد قلت ما قلت هذا على معرفة منّي بالخذلة (بالجذلة) التي خامرتكم، والغدرة التي استشعرتها قلوبكم، ولكنّها فيضة النفس ونفثة الغيظ، وخور القناة، وبثّة الصدر، وتقدمة الحجة، فدونكموها فاحتقبوها دبرة الظهر، نقبة الخف باقية العار، موسومة بغضب الجبار وشنار الأبد، موصولة بنار الله الموقدة التي تطلّع على الأفئدة، فبعين الله ما تفعلون، وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون، وأنا ابنة نذير لكم بين يدي عذاب شديد، فاعملوا إنا عاملون، وانتظروا إنّا منتظرون.

فأجابها أبو بكر، وقال:

يا بنت رسول الله ! لقد كان أبوك(ص) بالمؤمنين عطوفاً كريماً، (و)رؤوفاً رحيماً، وعلى الكافرين عذاباً أليماً، وعقاباً عظيماً، إن عزوناه وجدناه أباك دون النساء، وأخا إلفك دون الأخلاّء، آثره على كل حميم وساعده في كل أمر جسيم، لا يحبّكم إلا سعيد، ولا يبغضكم إلا شقي بعيد، فأنتم عترة رسول الله(ص) الطيبون، والخِيَرةُ المنتجبون، على الخير أدلّتنا، وإلى الجنة مسالكنا، وأنت يا خيرة النساء، وابنة خير الأنبياء، صادقة في قولك، سابقة في وفور عقلك، غير مردودة عن حقك، ولا مصدودة عن صدقك، والله ما عدوت رأي رسول الله (ص) ولا عملت إلا بإذنه، والرائد لا يكذب أهله، وإنّي أشهد الله وكفى به شهيداً، أنّي سمعت رسول الله(ص) يقول نحن معاشر الأنبياء لا نورّث ذهباً ولا فضة، ولا داراً ولا عقاراً، وإنّما نورّث الكتاب والحكمة والعلم والنبوّة، وما كان لنا من طعمة فلوليّ الأمر بعدنا يحكم فيه بحكمه، وقد جعلنا ما حاولته في الكراع والسلاح، يقاتل بها المسلمون ويجاهدون الكفار، ويجادلون المردة الفجّار، وذلك بإجماع من المسلمين، لم أنفرد به وحدي، ولم أستبدّ بما كان الرأي عندي، وهذه حالي ومالي، هي لك (و) بين يديك، لا تُزوى عنك، ولا ندّخر دونك، وأنت سيدة أمّة أبيك، والشجرة الطيبة لبنيك، لا ندفع مالك من فضلك، ولا يوضع من فرعك وأصلك، حكمك نافذ في ما ملكت يداي، فهل ترين أن أخالف في ذلك أباك(ص) ؟!.

فقالت(ع):

سبحان الله، ما كان أبي رسول الله(ص) عن كتاب الله صادفاً ولا لأحكامه مخالفاً ! بل كان يتّبع أثره، ويقفو سوره، أفتجمعون إلى الغدر اعتلالاً عليه بالزور، وهذا بعد وفاته شبيه بما بُغي له من الغوائل في حياته، هذا كتاب الله حكماً عدلاً، وناطقاً فصلاً يقول:«يرثني ويرث من آل يعقوب»، ويقول: «وورث سليمان داود»، فبيّن الله عز وجل في ما وزع من الأقساط، وشرع من الفرائض والميراث، وأباح من حظ الذكران والإناث، ما أزاح به علّة المبطلين، وأزال التظنّي والشبهات في الغابرين، كلاّ، بل سوّلت لكم أنفسكم أمراً فصبرٌ جميل والله المستعان على ما تصفون.

فقال أبو بكر:

صدق الله ورسوله، وصدقت ابنته، أنت معدن الحكمة وموطن الهدى والرحمة، وركن الدين، وعين الحجة، ولا أبعد صوابك، ولا أنكر خطابك، هؤلاء المسلمون بيني وبينك، قلّدوني ما تقلّدت، وباتّفاق منهم أخذت ما أخذت، غير مكابر ولا مستبدّ ولا مستأثر، وهم بذلك شهود.

فالتفتت فاطمة(ع) إلى الناس وقالت:

معاشر المسلمين المسرعة إلى قيل الباطل، المغضية على الفعل القبيح الخاسر، أفلا تتدبّرون القرآن أم على قلوبهم أقفالها؟ كلاّ، بل ران على قلوبكم ما أسأتم من أعمالكم، فأخذ بسمعكم وأبصاركم، ولبئس ما تأوّلتم، وساء ما به أشرتم، وشرّ ما منه اغتصبتم! لتجدنّ والله محمله ثقيلاً، وغبّه وبيلاً، إذا كشف لكم الغطاء، وبان ما وراءه (من البأساء) والضراء، وبدا لكم من ربّكم ما لم تكونوا تحتسبون، وخسر هنالك المبطلون.

ثم عطفت على قبر النبي(ص) وقالت:

قَد كانَ بَعدكَ أنباءٌ وهنبثة لَو كنت شاهدها لَم تكثر الخطبُ
إِنّا فَقَدناكَ فَقدَ الأرضِ وابِلها وَاِختلّ قومكُ فَاِشهدهم ولا تغبُ
فَلَيت قبلكَ كانَ الموتُ صادفنا لما نعيتَ وَحالت دونك الكتبُ
تجهّمنا رجالٌ فَاِستخفّ بنا مُذ غبت عنّا وكلّ الخيرِ قد غصبوا
سَيَعلم المتولّي ظلمَ حامينا يومَ القيامة أنّي كنتُ أَنقلبُ
أَبدَت رجالٌ لَنا فَحوى صدورهم لَمّا فقدتَ وكلّ الإرثِ قَد غصبوا
وَكلّ قومٍ لَهم قُربى ومنزلةٌ عِندَ الإله وَللأدنين مقتربُ
إناّ رزينا بما يُرزى ذوو شجـن من البريـة لا عجـم ولا عرب.

يامنيوك يا ملوطي ياخنيث يامزدكي
مابقي الا انتي ياحلوه تتفلسف
انتي يتمتع بها انت و الابيه لكم سعر بالساعه واحسابه بتحسب
اما الدبر فانتي معروف بانبطاحك عل التايمز للغادي والجاي وهذا. طبيعي عندك لانك تاخذ من منهجكم القذر

على كم المتعه للزينبيه
اما انتتي اكيد الكلاب يتنكحك ????