الصور الأولى لحسن الرداد في تحضيرات الزفاف وهذا هو الفنان المرافق له

لا يجوز العمل بموجب مثل هذه المعتقدات ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم نَفى ما كان يعتقده أهل الجاهلية في شهر صفر ، فقال عليه الصلاة والسلام : لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر . رواه البخاري ومسلم .
وقال عليه الصلاة والسلام : ليس مِـنّـا من تطيّر . رواه الطبراني .
وقال عليه الصلاة والسلام : الطِّيَرة شِرْك ، وما منا إلاّ ، ولكن الله يُذهبه بالتّوكل. رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه .

وكون الطِّيَرة شركاً من جهة أن الإنسان يعتقد أنها تنفع أو تضرّ من دون الله .
فيتطيّر ويتشاءم بشهر صفر – مثلاً – أو بشخص أعور أو أعرج ونحو ذلك ، وهذه كلها من أفعال الجاهلية .
وهذا يعني أنه قد يِجد الإنسان في نفسه من ذلك شيئا ، فلا يَلتفت إليه ، وعليه أن يتوكّل على الله ، ويعتقد جازما أن الله هو النافع الضارّ ، وأن الشهور والأيام أزمنة جعلها الله للناس لمعرفة السنين والحساب ، لا لأجل أن يتطيّروا بها ، وكل الأزمنة يُجري الله فيها الأقدار ، ويُقدّر فيها ما يشاء ، فلا علاقة للشهور بالمقادير .

قال شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
فالطيرة مُحرّمة ، وهي منافية للتوحيد ، والمتطير لا يخلو من حالين :
الأول : أن يُحجِم ويستجيب لهذه الطيرة ويدع العمل ، وهذا من أعظم التطير والتشاؤم .
الثاني : أن يمضي لكن في قلق وهم وغمّ يخشى من تأثير هذا المتطيَّر به ، وهذا أهون .
وكلا الأمرين نقص في التوحيد وضرر على العبيد ، بل انطَلِق إلى ما تريد بانشراح صدر وتيسير واعتماد على الله عز وجل ، ولا تسيء الظن بالله عز وجل . اهـ .

ولا يجوز اعتقاد أن الزواج في شهر صفر يختلف عن غيره من الشهور ، فمن اعتقد اعتقاداً لا دليل عليه كان مُعتقِداً لأمر لا حقيقة له ، ولا وُجود له .
ومن فَعَل ذلك فقد أشبَه أهل الجاهلية في هذا الجانب ، فإن قوله عليه الصلاة والسلام : ولا صَفَر ، كما تقدّم .
قال شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : قوله: “ولا صفر” قيل : إنه شهر صفر ، كانت العرب يتشاءمون به ولا سيما في النكاح . اهـ .

فيجب على المسلم أن يُحسن الظن بالله ، ولا يُعلّق قلبه بهذه الأشياء التي لا حقيقة لها ، بل هي خُرافة وأوهام .

والله تعالى أعلم .