بعد إعتناقها الإسلام.. ليلى إسكندر ترد بعنف على مهاجميها

وقالت إسكندر: “يا رب.. لدي صلاة ودعوة من قلب قلبي هذا المساء.. لي ولكل نفس شريفة مثلي.. تعمل بعرق بجبينها !!!!!
وبراحة ضمير ومنتهى الأمانة!!!!
لتكمل حياتها وتكسب رزقها وتحقق أحلامها.. قولوا آمين”.
………….
الحق ان هذه المخلوقة لم تخرج من اسطبل الكفر …لا شكلا ولا مضمونا
فلا مظهرها مظهر مسلمة …ولا كلامها كلام مسلمين …ولا عملها مما يقره الاسلام
وشتان بين اسلام هذه الاشكال واسلام الغربيين الذي لا يسلمون الا بعد فهم ووعي على الاسلام !

ما زاد دحنون في الإسلام خردلة.. ولا النصارى لها شأن بدحنون.
>>>>>>>
يروى أن الشاعر بشارة الخوري” الأخطل الصغير ” ذهب ليسكر في احدى خمارات بغداد/عندما كان بين كل خمارة وخمارة خمارة في عهد البعث الذي فشل في توحيد الامة العربية الواحدة المزعومة الا في الخمارات /فوجدها مغلقة لان صاحبها النصراني ” دحنون ” قد اسلم.
ثم مر من نفس الطريق بعد ومن يسير فوجد الخمارة قد عادت لسالف العهد والاوان من الازدهار والامجاد ،بعد ارتد ” دحنون ” / فقال الشاعر الكبير:
ما زاد دحنون في الإسلام خردلة.. ولا النصارى لها شأن بدحنون.

ليس من حق احد ان يمن على الله إسلامه ، لكن الله يمن علينا ان هدانا ….. وأكيد لن يزيد حنون ولا غيره في الاسلام خردلة ، فما زاد ابا بكر ولا عمر في الاسلام شيئا فهو تنزيل بتدبير رباني ، فمن يكونا هما او غيرهما ، انما العاقبة وحسن ختامها من تقرر ، فها هو الزبير القرشي ابن عمة رسول الله صلى الله عليه واله كانت عاقبته موت في فتنة وعلى ضلالة وكتبع للبهيمة وجندي من جنود المراة !!
بينما مات سلمان الفارسي وكان على المسيحية يوم اسلم وهو يحمل اسم سلمان المحمدي !! لقول رسول الله صلى الله عليه واله : سلمان منا اهل البيت!!
الاسلام كالنبع الصافية انت تاخذ منه فترتوي ، وليس عندك ما يزيد مياهه او عذوبتها …. وعليك ان تحمد الله لا تمن عليه او تستصغر اخرين قد شملتهم الرحمة والهداية ….
اما بيت الشعر : ما زاد حنون في الاسلام خردلة ، فهو بيت شعر قديم متداول من قبل العصر العباسي ، يستشهد به من قبل العلماء لغير ما يحاول البعض اليوم تسويقة ، منفرين الناس من دين الله افواجا .

وهنا نرى الذي تحول الى الاسلام رجل اجنبي وبعد ان عرف الاسلام على حقيقته ترك ويروي اختباره.

https://youtu.be/aqKsIzqLARw

لو كان للمسلمين نفس قدرات وأعلام وتأثير العالم الغربي وسعيه لمحاربة الاديان المغايرة لما بقى في البشرية شخص غير مسلم ، لكن الاسلام لا يكره احد وليس عنده اليوم بالذات طرق التأثير والاستمالة التي لم تعرفها البشرية مثل الجذب المالي والتأثير الإعلامي ، فانا مثلا استطيع ان اعد عدد المسلمين الذين ارتدوا على مدار الف وأربعمائة عام من خلال مطالعة متواضعة في الكتب والجرائد ، لكن يستحيل علي وان جمعت الانس والجن على ان نعد عدد الذين تحولوا من المسيحية للاسلام ….. فالردة من افراد التي تحصل عندنا هو من باب خلب في الريش ! اما ما يحصل عند أديان اخرى وتحول اهلها منها للاسلام ، فهو رصاصة في الصميم ، وليتم الله نوره ولو كره الكافرون .

انا لا اشتري الكلام الانشاءي بدرهم واحد . سرت كلاما جميلا بدون اي دليل. وانا بدوري كلامي اعطيكم حجتي بالصوت والصورة وهذا شيخكم يقول لولا حدة الردة لانتهى الاسلام. اذا السيف هو من أبقى الاسلام

كيف نشا اسم الروافض اخزاهم الله منذ كانوا
فوالله انهم لاخبث من الصهاينة والامريكان والبوذيين واخطر على امة الاسلام !
…………………
الباحثين عن طريق الحق،نقدم قصة الامام الجليل زيد،وكيف تنصل عنه اشباه الرجال من خونة الامة الروافض،وغدروا به كما غدروا بالحسين من قبله،وكلي أمل ان تكون عبرة وسببا الهداية والنجاة والتخلص من عبودية الفكرالرافضي الدخيل على الاسلام السني والشيعي.
….
الإمام زيد هو:زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب..وكان من علماء الامة الكبار، وذلك بشهادة أقرآنه في زمنه.
قال عنه الامام ابي حنيفة النعمان بن ثابت “ما رأيت في زمنه أفقه منه ولا أعلم ولا أسرع جواباً ولا أبين قولاً لقد كان منقطع القرين”.
ويحدثنا التاريخ ان زيد خرج من مجلس هشام بن عبد الملك الخليفة الاموي غاضبا،ورافضا السكوت علىالظلم،فاجه الى الكوفة،وهناك أعلن الثورة فبايعه اهلها على طاعته في ثورته.
وكان لإمام يوصي اصحابه بتقوى الله وطاعته ومن احدى وصاياه قال:”أوصيكم ان تتخذوا كتاب الله قائداً وإماماً وأن تكونوا تبعاً فيما أحببتم وكرهتم وأن تتهموا انفسكم ورأيكم فيما لا يوافق القرآن، فإن القرآن شفاء لمن إستشفى به، ونور لمن اهتدى، من عمل به رشد، ومن حكم به عدل، ومن خاصم به فلح ، ومن خالفه كفر، فيه نبأ من قبلكم ، وخير معادكم ، وإليه منتهى أمركم” .
وكالعادة نجح اهل الحكم في شراء ذمم بعض من كان حول الامام زيد ، فانقلب اهل الكوفة عليه ،كما انقلبوا من قبل على جده،.
ولتبرير بيعهم لذممهم،لجؤوا الى التمحل واختراع الحجج الكاذبة ومن ذلك:ما روي من ان جماعة منهم جاءوا الى زيد وقالوا له: إنا ننصرك على اعداءك بعد ان تخبرنا برأيك في ابي بكر وعمر؟!!ا
وقرا الامام في وجوههم علامات الغدر والخذلان..فقال:”ما سمعت احداً من أبائي تبرأ منهما،او قال فيهما إلا خيراً.
وطبعا لم يعجب القوم جواب الامام ،لاتهم قرروا مسبقا ان لايعجبهم كي يكون ذريعة للتملص من بيعتهم وعهدهم له بعد ان وعدوا بعظمة او جزرة للتخلي عن الحق فاعتبروا عدم تيرؤه من الخليفتين ميررا لخذلانه .
ثم تمحلوا وتمحكوا في ايجاد ذرائع اخرى.. للتخلص من البيعة والخروج منها،فقالوا بالوصية فيما بين الأئمة،فقالوا له يا زيد لست الإمام،فقال: ويلكم فمن الإمام؟قالوا ابن اخيك جعفر بن محمد قال: إن قال هو الإمام فهو صادق، ابعثوا له! قالوا الطريق مخيف ولا نصل إليه إلا بأربعين دينار،قال هذه الاربعون دينار، قالوا:انه لا يظهر ذلك تقية منك وخوفاً، قال:ويلكم إمامٌ تأخذه في الله لومة لائم! ” إذهبوا فأنتم الرافضة”،هل عرفتم سنة وشيعة من اطلق هذا الاسم لاول مرة؟؟!!ا ا
ثم قال :ان أشد ما أقول فيما ذكرتم في ابي بكر وعمر،هو إنا كنا أحق بسلطان رسول الله من الناس اجمعين، وأن القوم آستأثروا علينا ودفعونا عنه،ولم يبلغ ذلك عندنا بهم كفراً والعياذ بالله!
حكموا فعدلوا في الناس وعملوا بالكتاب وسنة نبيه ثم” قال لا أنالني الله شفاعة جدي إن لم أواليهما”،البراءة من ابي بكر وعمر هي البراءة من علي، والبراءة من علي هي البراءة من ابي بكر وعمر، وقد اثنى عليهما جدي علي، وقال فيهما حُسناً…فكان كلامه هذا اكبر مبرر لانفضاض المنافقين الرافضة عنه.
ولم يبق مع زيد الامام إلا الرجال الذين آمنوا حقاً بربهم،ودخل الجيش الاموي الكوفة، وكانت معركة غير متكافئة كالعادة،وقاتل الامام ببسالة منقطعة النظير حتى استشهد ان شاء الله ؟
ولاشك ان من الواضح ان الانصاف لحركة الامام زيد يقتضي وصفها بانها كانت ثورة اسلامية بامتياز وليس فيه من السفاسف والتهويلات والاساطير التي تحجب العقل عن التفكير …وهي ثورة اكدت ما تؤيده كل الثورات النقية الصافية
ان اصحاب الحق قليلون، واصحاب السلطان كثر، والذين ينتهجون نهج آل البيت قليلون، بل قليلون جداً وإن كثر الزاعمون لحبهم وموالاتهم، لكن ومع كل تلك القلة التي آمنت بآل البيت بقى نورهم ووهجهم يضيئ للأجيال.
اخيراً أتمنى على الذين يزعمون انهم موالون لآل بيت المصطفى ان يتقيدوا بمشاعل آل البيت وان يقتفوا اثرهم في السراء والضراء .بدل التباكي على الامجاد الغابرة ..وجلد الذات والاجساد باسواط الغباء والتخلف العقلي .

مات القذافي
ولكنه خلف كثيرا من المهرجين
واضحكواا مع تهريج الروافض الذين خذلوا عليا وابنه وغدروا بهما …ثم بداؤوا اللطم منذ ذلك الحين!

قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ
ۖ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ ۚ \فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ(71)

سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ ۚ
كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا ۗ
قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ۖ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ(148

يعني عليكم حلال وعلينا حرام ؟؟
رغم اننا اميل الى المناداة من الدعاء ، فالله ندعوه ورسول الله او علي عليهما والهما الصلاة نناديهم لانهم عباد مربوبين ، نتوجه لله بحبهم ، ولم يعبد الله بمثل توحيده والإقرار بانبياءه واولياءه ، وعليه
يا رسول الله يا علي صلوات الله عليكما والكما : اجعلوني من همكما وادخلوني في حزبكما الذي هو حزب الله وخيرة جنده واذكروني عند ربكما ، يا رسول الله يا رسول الله يا علي يا علي ، اللهما شفعاهما في ليفهم البهائم او من هم اضل من الأنعام قولي ….
فأين الشرك في ذلك ؟ هل قلت لهما أنتما ربي ؟ تحيان وتميتان ؟ ام أنتما خلقتاني ؟
والعياذ بالله ، نحن اهل التوحيد الخالص ولا رب لنا سوا الله الواحد الاحد ولا نعبد الا اياه ، وليس ذنبي ان كان حديثي صعب مستصعب على من لا يعقل وذهب ينزل فيديوهات مفبركة من قبل التيموين وينسبونها للشيعة .

دعاء غير الله شرك
( قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا) [الجن20]. وقال:( وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) [القصص87]. وقال:( ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا) [غافر12]. وقال:
( فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ) [العنكبوت29]. وقال:
( قُلْ أَرَأَيْتُكُم إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ. بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاء وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ) [الأنعام40]. فهذه الآيات تدل على أن دعاء غير الله شرك. وقال:
( وَإِذَا رَأى الَّذِينَ أَشْرَكُواْ شُرَكَاءهُمْ قَالُواْ رَبَّنَا هَـؤُلاء شُرَكَآؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوْ مِن دُونِكَ فَألْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ( [النحل 86]. فهؤلاء المشركون كانوا يدعون بشرا مثلهم كما قال تعالى:
( إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم) [الأعراف194]. وهؤلاء البشر يتبرءون منهم. فتأمل كيف وصف الله دعاء غيره بالشرك. وموضوع الآيات كان الدعاء وليس الصلاة أو السجود.
دعاء غير الله كفر
( فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ولو كره الكافرون) [غافر14]. فالكافرون يكرهون أن يدعى الله وحده. وقال:( حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُواْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ قَالُواْ ضَلُّواْ عَنَّا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ) [الانعام130]. قارنها بهذه الآية:
( ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تُشْرِكُونَ 73 مِن دُونِ اللَّهِ قالوا ضلوا عنا بَل لَّمْ نَكُن نَّدْعُو مِن قَبْلُ شَيْئًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِين) [غافر73]. الآية الأولى: ( أين ما كنتم تدعون من دون الله). والآية الثانية: أين ما كنتم تشركون.
( وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ) الى أن قال:( وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلا فِي ضَلالٍ) [الرعد 14].

تقول له هكذا أمرنا الرسول صلى الله عليه واله الذي ارسله الله ليعلمنا التوحيد وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ، وان ذاك ليس من الدعاء انما خطاب ونداء ، وتشفع لله بإذنه ، فهو لا يشفع عنده احد الا بإذنه ولمن ارتضى ، يقول لك شرك ؟؟؟!!! ويكتب جرائد !!!
تقول له موجود في كتبكم وكتب شيخك ، يقول لا شيخ لي ويصر على إكمال الدين لانه يحسب( لعله ) ان الله انزل دينا ناقصا فهو يكمله ، فقهنا واضح وهو صريح التوحيد فما دخل النصارى والا اهل الزفت ؟ عجبي .

حين عبدو ا هبل واللات ومناة الثالثة الاخرى …… الخ !