راغب علامة: “أحلام اذا بتدفع 50 دولار بتفوت عالمستشفى”

الاخ عبد الله
في كل تعليق تذكر هذا نصراني وهذا غير نصراني يا اخي ما هذا التخلف ؟ انا اعتقد انو في نصراني عاملك حاجة ويمكن ماثرة بنفسيتك وعايشة معك من طفولتك لحد الان

الاخ عمر ابو ناشي
كلامك ذهب ولا تتوقع ابدا ان ياتي احد ويسيء للاسلام والمسلمين مادام اكو ناس محترمين مثل حضرتك

الحمد لله ارتحنا من راغب وثقل دمه

اما احلام جوها مخملي واكبر من كلامه التافه

أولا: إلي الزميل عمر أبو ناشي : أنت قلت لي ما يلي : ” اخ عبدالله هلكتنا والله مسيحي ونصراني !!ّ! انت وايش دخلك بباقي الاديان , يا اخي انتقد اللي يتبعو ديننا الاسلام واترك عنك الاديان الاخرى”.
وأنا أقول لك زميلي عمر أبو ناشي : أ- وأنا أقوم بما نصحتني به يا زميلي عمر أبو ناشي فأنا فعلا لا أتدخل بالأديان الأخرى بل أنا أطلب من المعلقين والمعلقات أن لا يعتبوا على الفنانين والفنانات النصارى لأنه ليس بعد الكفر ذنب وأنصحهم بالعتب على الفنانين والفنانات المسلمات فأنا أصلا أطلب من المعلقين والمعلقات تجنب لوم وعتب الفنانين والفنانات النصارى لأنهم لا لوم عليهم مهما عملوا أو قالوا لأنه ليس بعد الكفر ذنب .
ب- وأنت يا زميلي عمر أبو ناشي قلت لي ما يلي :” وانت من تفتح المجال للاخوه للمسيحيين ان ينتقدو ديننا ”
وأنا أقول لك: يا ليت ينتقدون ويقيمون ديننا الإسلامي لأنهم لن يجدوا فيه سوى التوحيد الخالص النقي لله تعالى ولن يجدوا التناقضات الرهيبة التي يجدونها في دينهم وسوف يجدون فيه كل الإجابات على الأسئلة التي يبحثون عنها . فأنا فعلا أتمنى أن يدرسوا وينتقدوا الإسلام لكي يعرفوا حقيقته.
ثانيا: الأخ ” واحد ” والأخت ” نهى ” : فعلا شكرا لكما .
ثالثا: الزميل نصراني : أنت قلت لي ما يلي :” انا اعتقد انو في نصراني عاملك حاجة ويمكن ماثرة بنفسيتك وعايشة معك من طفولتك لحد الان ”
وأنا أقول للزميل نصراني : أ- بالعكس أصلا النصارى هم أكثر الناس قربا للمسلمين وهذا ما قاله الله تعالى لنا في القرآن الكريم لذلك فـأنا لا أخدع النصارى بل أقول لهم الحقيقة بأنهم على خطر عظيم إن لم يتوبوا إلي الله تعالى ويعلنوا إسلامهم له وأنا لا أخدعك لكي تمدحني وأقول لك بأنك ” أخونا ” وبأنه لا فرق بيننا ثم إن مت ودخلت قبرك تورطت أنت بهذه الخديعة التي خدعتها أنا لك .
ب- صدقني يا زميلي النصراني بأن عمر أبو ناشي يخدعك من غير قصد منه فهو لا يعرف بأنه يخدعك ولكنه يتكلم بسلامة نية ولكنها سلامة نية في غير موضعها ولن ينفعك فلو كان عمر أبو ناشي يحبك حبا حقيقيا لوضح لك الصورة وبين لك زيف دينك ولكنه يحب نفسه فمن أجل أن ينال مدح منك ومن غيرك يضحي بك وبغيرك من النصارى لكي يحصل على قليل من المدح فلا تصدقه بل صدق ما قاله لك ربك في القرآن الكريم واذهب واقرأ القرآن الكريم.
رابعا: إلي الزميل مصطفى: أنت قلت للعراقية ميس ما يلي :” انظري يا بنت بلادي ” وأنا أقول لك ما يلي : أ- عندما قلت لميس ” يا بنت بلادي ” أليست هذه بلادك التي جعلتها أنت فداء للمغنية العاصية الجارية أحلام ؟!! أليست بلادك هذه هي التي بعتها أنت وضحيت فيها إرضاء للجارية العاصية أحلام , فإذا كانت بلدك تذهب عنك فداء للعاصية أحلام فما بالك بميس التي هي بنت بلادك ؟
ب- لو كان عندك أنت أي احترام لبلادك لما قلت للجارية العاصية أحلام ” يا بعد ديرتي “.
ج- يا زميلي العراقي مصطفى أنت زعمت بأن من يشتم بلدك الحبيب العراق سوف تمسح به الأرض وأنا أقولك : إذن اذهب وامسح بنفسك الأرض فلم يشتم العراق سواك حين جعلتها تذهب فداء للجارية أحلام .
د- يا زميلي العراقي مصطفى : سماع الأغاني والجري وراء المغنيات الجواري لا يخلق لنا رجولة لذلك فأنت تضحي ببلدك العراق من أجل الجارية المغنية أحلام فأين رجولتك وحبك لبلدك .
و- إذا كانت ميس عراقية نصرانية فلو كان عندك حب حقيقي لها فيجب أن تنصحها وتأخذ بيدها إلي الصراط المستقيم بفضل الله تعالى لا أن تنضحك عليها في الدنيا وتورطها في الآخرة , ولكن هذه شيم من يستمع للأغاني ويجري واء الجواري دائما النفاق أساس تعامله مع الناس.
سؤال لمصطفى العراقي : أيهما تحب أكثر العاصية أحلام أم بنت بلادك ميس ؟
انتظر الإجابة منك .

يقول الله تعالى في مُحكم كتابه العزيز ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾ (آل عمران: ١٥٩) و في الحديث القدسي (( إذا أردتم رحمتي فارحموا خلقي )) و من حديث أبي برده :
(( يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنِ اتَّبَعَ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبِعُ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ يَتَّبِعِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي بَيْتِهِ )) [رواه أبو داود وأحمد]

______________________________
ما قصدتُهُ هُنا يا أخ عبدالله من ذكرِ هذه الآيات و الأحاديث هو أن رسولنا العظيم كان ليناً عطوفاً و مُتبّعاً لسياسة الترغيب قبل الترهيب و لكنك تتبّع سياسة الترهيب فقط بأسلوبٍ إستفزازي مُنفّر و حتى في لغتنا العربيه هُناك ما يُسمى بأسلوب التقابل و هو من أساليب البلاغه العربيه و الظاهر بشكل كبير في القرآن الكريم و الغاية من هذا الأسلوب أن “يكون العبد راغباً راهباً، خائفاً راجياً”، و”لتبقى النفوس بين الرجاء والخوف” و لكن و إسمحلي بأسلوب دعوتك لا مكان للرجاء و حتى في إسلامنا الحنيف لم يتم المنع مُباشرةً و لكن على مراحل كما حدث مع شُرب الخمر و البدء بلا تقربوا الصلاة و انتم سُكارى و الإنتهاء بالمنع التام و الرجس الذي يُمنع الإقتراب منه و مع التطور التكنلوجي و كون العالم قد أصبح عباره عن قريه صغيره و إنتشار الكثير من الآفات في مُجتمعاتنا العربيه و الإسلاميه أعتقد أننا بحاجه بالبدء بتعلُم مبادئ الإسلام من جديد و لهذا وجبّ إتباع طريقة الحبيب المُصطفى من لينٍ و تدّرُج !!! و سإُعطيك مثلاً عن أسلوب الدعوه فأنت قد هاجمت من ترحّم و يترحّمُ على الأموات من الفنانين و قُلت أنهم عُصاه و يتمرغون في المعاصي و الخطايا ( مع تحفظي على هذا لأن هُناك أعمال فنيه تاريخيه و سياسيه و دينيه و إجتماعيه هادفه ) و كان الأولى بمن يترحّمُ عليهم أن يدعوا من تبقى منهم على قيد الحياه للتوبه . و لكن هل أنت في قلوب الناس ؟؟ و هل تعرف مقدار إيمانهم ؟؟ و ها أنت مُتأكد أنهم سيموتون على هذا الحال ؟؟؟؟ ألم يُعاتب الله رسوله حين عبس و تولى و حكم على ظاهر الأُمور و هل تُنكر أن المرأه دخلت النار بقطتها و جار أبي حنيفه السّكير الذي رفض أبو حنيفه أن يُصلي عليه و لكنه حلم أنه من أهل الجنه و المقصود هُنا “إن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها” !!!! أُوافقك و يوافقك الكثيرون على كثيرٍ مما تقول و لكن لو إتبعت أسلوباً آخر لقرأ لك الكثيرون و نالك الكثيرُ من الثواب و الأجر و لكن أكادُ أُجزّمْ أن الكثيرين قد توقفوا عن قراءة ما تخُطُه يمينُك بسبب الهُجوم الدائم !!! و سأختُمُ كلامي لك بمثل يُقال عندنا في فلسطين ” الكلمه الطيبه بتطلع الحيه من جُحرها ” و تقبل مُروري و دُمتَ بخير !!!!