كليب لرامي الشمالي من زملائه..وصورة رامي في النعش

يااااااااه أد ايه لحظة صعبة للغاية عندما تودع حبيب بهذه الطريقة..ربنا يعين أهله يا رب

ربي يرحمك ..ملائكة الرب تكون معاك ربي يصبر اهلك على هذه مصيبة

الله يرحمه ويغفر له ويصبر اهله
هادا نصيبوا من الدنيا نسأل الله حسن الخاتمة ياالله يا كريم
ادعوا واشدد الدعوة الى وقف برنامج ستار اكاديمي الزفت لأنه السبب في ضياع الشباب
حسبي الله ونعم الوكيل

يا ويلييييييييييييي ما اصعب ه لحظة ع واحد ربي ما يجربنااااااااا ويصبر اهللك يا رب
ويرحمك بي رحمتو واسعة بجاه الحبيب ويغفرلله ئللك ويجعا مثواك الجنة

الله يرحمك يا رامي و يعطي اهلك الصبر انتى راح يظل في قلوبنا

lah yarhamak moch adra aktob walah l3adim ramiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

حديث اذكروا محاسن موتاكم…..ضعيف
رقـم الفتوى : 35054
عنوان الفتوى : “اذكروا محاسن موتاكم..” ضعيف
تاريخ الفتوى : 19 جمادي الأولى 1424 / 19-07-2003
السؤال
ما درجة حديث: (اذكروا محاسن موتاكم)؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالحديث رواه أبو داود والترمذي من حديث عمران بن أنس المكي عن عطاء عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اذكروا محاسن موتاكم، وكفُّوا عن مساويهم.
قال أبو عيسى الترمذي : هذا حديث غريب، سمعت محمدًا – يعني البخاري رحمه الله – يقول: عمران بن أنس المكي منكر الحديث، وروى بعضهم عن عطاء عن عائشة. اهـ
والحديث حكم عليه الشيخ الألباني -رحمه الله- بالضعف.

كلام موجه للمسلمين فقط… لان الكلام مع غير الميلمين لا يكون بقال الله وقال رسوله….بل بالادلة العقلية التي يتفق على صحتها كل الناس بغض النظر عن دينهم….مع الاعتذار للاصدقاء غير المسلمين… والوعد بعد التدخل من جهتي في اقوال دياناتهم الا اذا طلبوا ذلك!!!!
الموضوع:
ما أصل كلمة لا تجوز على الميت إلا الرحمة، أفيدوني؟ جزاكم الله خيراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
ففي العبارة غموض،ولكن إن كان المقصود بها أن من مات يجب الكف عنه وعدم ذكر مساوئه مطلقاً, ولا يجوز ذكره إلا بالخير كالترحم عليه ونحوه،
فالجواب عنه: أن هذا المعنى له أدلة تقرره وتشهد له, وإن كانت ليست على إطلاقها وعمومها,وقد جمع الشوكاني رحمه الله تعالى طرفاً من ذلك في نيل الأوطار فقال: باب الكف عن ذكر مساوئ الأموات:
وذكر فيه حديثين أحدهما:
عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا. رواه أحمد والبخاري والنسائي.
والثاني: عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا. رواه أحمد والنسائي…
ثم علق عليهما مبيناً معناهما فقال: قوله: لا تسبوا الأموات. ظاهره النهي عن سب الأموات على العموم, وقد خصص هذا العموم بما تقدم في حديث أنس وغيره أنه قال صلى الله عليه وسلم عند ثنائهم بالخير والشر: وجبت، أنتم شهداء الله في أرضه. ولم ينكر عليهم.
ونص حديث أنس المشار إليه هو قوله: مروا بجنازة فأثنوا عليها خيراً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وجبت، ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شراً، فقال: وجبت، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟ قال: هذا أثنيتم عليه خيراً فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شراً فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض. رواه البخاري.
وقيل: إن اللام في الأموات عهدية والمراد بهم المسلمون لأن الكفار مما يتقرب إلى الله عز وجل بسبهم.
ويدل على ذلك قوله في حديث ابن عباس المذكور: لا تسبوا أمواتنا…
وقال القرطبي في الكلام على حديث وجبت أنه يحتمل أجوبة،
الأول: أن الذي كان يحدث عنه بالسر كان مستظهراً به فيكون من باب لا غيبة بفاسق أو كان منافقاً، أو يحمل النهي على ما بعد الدفن والجواز على ما قبله ليتعظ به من يسمعه, أو يكون هذا النهي العام متأخراً فيكون ناسخاً قال الحافظ: وهذا ضعيف.
وقال ابن رشيد ما محصله: أن السب يكون في حق الكافر وفي حق المسلم، أما في حق الكافر فيمتنع إذا تأذى به الحي المسلم، وأما المسلم فحيث تدعو الضرورة إلى ذلك كأن يصير من قبيل الشهادة عليه، وقد يجب في بعض المواضع وقد تكون مصلحة للميت، كمن علم أنه أخذ مالا بشهادة زور ومات الشاهد، فإن ذكر ذلك ينفع الميت إن علم أن من بيده المال يرده إلى صاحبه، والثناء على الميت بالخير والشر من باب الشهادة لا من باب السب. انتهى.
والوجه تبقية الحديث على عمومه إلا ما خصه دليل كالثناء على الميت بالشر, وجرح المجروحين من الرواة أحياء وأمواتاً لإجماع العلماء على جواز ذلك، وذكر مساوئ الكفار والفساق للتحذير منهم والتنفير عنهم،
قال ابن بطال: سب الأموات يجري مجرى الغيبة، فإن كان أغلب أحوال المرء الخير وقد تكون منه الفلتة فالاغتياب له ممنوع، وإن كان فاسقاً معلنا فلا غيبة له وكذلك الميت. انتهى.
والخلاصة أن الأصل هو الإمساك عن سب الموتى، وذكرهم بما يسوؤهم ويؤذي الأحياء إلا إذا كان لمصلحة
قال المناوي في فيض القدير: نهي عن سب الأموات لما فيه من المفاسد التي منها أنه يؤذي الأحياء, ومحله في غير كافر ومتظاهر بفسق أو بدعة, فلا يحرم سب هؤلاء ولا ذكرهم بشر بقصد التحذير من طريقتهم والاقتداء بآثارهم كما يدل عليه عدة أحاديث مرت.
وقال الإمام محمد بن حزم في المحلى: ولا يحل سب الأموات على القصد بالأذى، وأما تحذير من كفر أو من عمل فاسد فمباح.
وبهذا يتم الجمع بين الآثار والواردة في هذا الباب والجمع أولى من الترجيح، كما يقول أهل العلم فلا يذكر الميت بسوء، وإنما يثنى عليه بما علم من عمله الخير إن وجد, وترجى له المغفرة, ويدعى له بالرحمة, ولا يعدل عن ذلك إلا لمصلحة راجحة, كتحذير من عمله السيء ليلا يغتر الجاهل به ونحو ذلك مما بيناه سابقاً لاعلى سبيل التفكه والتندر أو بقصد إيذاء الأحياء فذلك لا يجوز.
والله أعلم.

اريد … من الاعضاء المسلمين يقول الذي يكتب ( احمد عطيات ابو المنذر ) هل صح …. مغرور اذا موجود رد

“السلام عليك يا مريم، ملكة الكون، ملكة السلام والمحبة.في أرجاء الارض الشيوخ والاطفال والنساء يقتلون،فيا مريم أنشري السلام والمحبة والخلاص على الارض يا ملكة الكون.
انا خلقت واتربيت بلبنان من ام مسيحيه ” واب مسلم وعمري
ما شفت حدا من اخوالي او اعمامي فرقو بالدين ابدااا
دايما الاحترام المتبادل بين الكل وحتى الجيران كل عيله على دين
وبالنسبه للمسلمين يا ماريوس بلبنان ما حدا منهن بيفكر متل اسامه واتباعه
المقملين اصلا الاحاديث يلي بيجيبها هيدا الشخص ما منعتقد فيها
حتى الايات القرائنيه يلي بيفسرها بيفسرها على ذوقو هوي واتباعه من الشيوخ المجرمين

واخيراااا سلام على كل شخص محترم وكل شخص بيخاف رب العالمين
والايمان هوي السلام والمحبه
والله ينتقم من الفتان يلي عم يفتن الاخوه بالانسانيه قبل الدين

ahmed 3atiyate ………,est ce que vous avez eu affaire dans votre vie a des chrétiens sans parler des inconvénients des guerres dans la passé avez vous eu un voisin chrétien ou ami il faut les connaitre dd’abord je pense que vous allez être surpris, vous savez pour quoi car il ya des pèches que je vois des musulmans commettre alors qu’eux ils ignore même l’existence e ce genre de choses je dirais même horrible ,ça serais injuste que notre dieu brûlent en enfer des campagnard qui n’ont connu dans leurs vie que la terre et le travail de l’aube jusqu’au couché de soleil,plus leur contact avec l’Église le respect de table envers dieu qui ils remercie avant de manger alors ya des musulmans qui disent même bismillah des femmes qui n’ose pas mettre des vêtement vulgaire toujours habillé de la même façon couvert presque de la tête un petit foulard ,jupe long aux chevilles lorsque des pères musulman payent des djeen taille basse à leur fille je ne suis pas contre les musulmans je suis musulmane mais ce que j’ai vue chez certains chrétiens qui habite isolés presque ,comment il se comporte il n ya aucune logique qui peut accepter que ce genre de gens vont aller en enfer

انت يا عبدالله العربي
جاي تنتقم لقيت الموقع لقطه بالنسبه الك
الكل بهدلك وانت ما اتحملت لانك عصبي شو رحت جبت الدعم
من مسعود ابو نفيثه البدويه ورجعتو تحاربو وترشو السم
اصلا نورت ما خصها بالدين حتى
اسال المشرفين كل يوم بينشرولنا فضيحه لحتى نعلئ عليها
ههههههههه
وهلئ النت عندي بطيئ كتير كتير كل نص ساعه لحتى تفتح الصفحه
والدنيا شوب
والكهرباء مقطوعه والاشتراك الكهرباء رح ينقطع بعد شوي
لحتى يرتاح الموتير هههههههههه
وهاي الاخبار بلبنان
بااااااااااااااااااي

les gens vont pas aller en enfer … si ils aiment … comme moi aime fati france . je vais pas aller en enfer. et fati france aime moi elle rentre au paradis . comme c joli l’amour si on le partage entre nous … te veux fati france??

اخ احمد بارك الله بك وجزاك كل خير لم اجد مايناقض كلامك
وليس هناك من مانع لسماع ردود الاخوة المسلمين على سؤال تودي وطبعا سؤالها وجه للاخ عبد الوهاب وهو صديق محترم مسلم لايقول الا الحق

ههه المجاهدين كلهم اتلموا على رامي المسكين

لكم دينكم وليا دين… انا مسلمه ومنسحبه من النقاش
انا حرة بقى!!!!

لم .. يرد عليه احد

يعني كلام احمد عطيات ابو المنذر …. صح

اخت تماره عكرماوي …..السطر الاول من كلامك مخالف للشرع وكتبنا عنا ذلك صفحات…. والباقي صواب تثابين عليه…يعني سيئة ثم حسنة…ما رايك ان تجعلي كلامك كله حسنات فلا تكتبي شيئا يسخط الله قبل ان تتاكدي من صحة ما سوف تقولين قبل القول”واذكرك بقوله عليه السلام”عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ اَلرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، لَا يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَهْوِي بِهَا فِي اَلنَّارِ، أَبَعْدَ مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ .
هذا الحديث عام في الفتن وغيرها، إن هذا يدل على عظم خطر اللسان ، وأنه يجب على الإنسان أن يكف لسانه، وأن يزن كلامه، وأن يحذر من المجازفة في الكلام، إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالا ما يقدر قدرها، ولا يظن أن تبلغ ما بلغت، يهوي بها في النار؛ أبعد مما بين المشرق والمغرب
في الأمر الآخر: إن العبد يتكلم بالكلمة من سخط الله لا يظن أن تبلغ ما بلغ، يكتب الله له بها صدقة إلى يوم يلقاه أو كما قال عليه الصلاة والسلام. وهكذا في الخير قد يتكلم اللسان بكلمة طيبة من رضوان الله ما يظن أنها بهذا القدر، فيكتب الله له بها رضاه.
فاللسان خطره عظيم، وكذلك نفعه كبير، فهو أداة للخير والشر،ولكن كثيرا ما يجني الناس على أنفسهم بألسنتهم وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال: على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم. الكفر يكون في الكلام، وكثير من الكبائر هي في اللسان، كشاهدة الزور ألا وقول الزور؛ قد يكفر الإنسان بكلمة يتكلم بها.

لماذا تحولت هذه الجريده الى صراع طائفى
كل منا يرى ان دينه هو الصواب

طلعت الثعابين من جحورها وبلشت تبخ السم الله يشافي العقول المريضة ويرحمك يا رامي ويصبر اهلك

يا لولو امع الاحترام للاخ عبد الوهاب ولكل من يحترم دينه حتى من غير المسلمين….. ولكل من بقول الحق مسلما او غبر مسلم …. المهم قبل قول الحق التاكد بالادلة على ان ما سوف يقوله الشخص هو الحق غير مبال بغضب انسان او صدمته…. فالله يفعل وبجم ما يشاء ونحن نسمع ونطيع ولو خالف كلامه … معلوماتنا السابقة..اي صدمنا… ولو لم يقبله اتيكيت اقرن الحادي والشرين… ولو لم تقبله عقولنا وامزجتنا واهواؤنا,…. من رضي دخول الجيش يجب ان يقول حاضر لكل امر والا فلا يدخل … واظن ان الله عز وجل احق بهذه “الحاضر” من اي جهة اخرى”يقول الله تعالى : ” وماكان لمؤمنٍ ولامؤمنةٍ إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً ” …

يا لولو في تموز 10, 2010 | السبب في سوء الفهم ان التعليقات والردود تتاخر في النزول احيانا…تحياتي!!

احمد عطيات ابو المنذر
××××××××
مكانك .. لازم يكون مع ابن لادن … في حفره في جبل

ياتودي نحن رضينا الاسلام لنا دينا وقلنا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا
الله قد امرنا ونحن طوع امر الله ان نعبده وماخلقنا الا لنعبد الله الواحد الاحد والله يغفر كل الذنوب الا ان يشرك به
والمشركين كما ذكرهم الله هم الذين يؤمنون بان مع الله اله آخر
سو نقطة انتهى
اما الكره والحقد فلا نعرفه ولو كنا نعرفه لما اتعبنا قلوبنا وعقولنا معكم لنوصل لكم الحقيقة وماغايتنا الا ان يرضى الله عنا وعنكم
وياتودي نحن بهيك النا وش واحد لانلبس اقنعة لترضوا عنا وتصبحوا اصدقائنا الذي نؤمن به نقوله ونتبع ديننا وماامرنا به الله عزوجل ورسوله الكريم
ولاتقوليلي نحن مامنفرق بين مسلم ومسيحي ونحن منحبكم اي ماشفت بعمري كره للاسلام من مسيحيين قابلتهم بعمري كله قد ماشفت الكره والحقد يلي بداخلكم بدكم تؤمنوا بالله الواحد الاحد اهلا وسهلا بكم مابدكم انتم احرار وكل مين عقله براسه بيعرف خلاصه

احمد عطيات ابو المنذر
××××××××××××

والله ذكرتني بشخص … كان يكتب بدين في موقع .. شفت له صورة .. على فيسبوك … جالس وقدامة ( بلاك ليبل )