بالفيديو.. القبض على سائق سيارة أردني يؤدي رقصة “الكيكي “

مساء الورد أحمد ……
بالنسبة للموضوع لست ضد أن يسرق الإنسان العربي لحظات فرح ضمن حياته التي لا تحوي سوى النكبات و المآسي و الآلام و لكني ضد التقليد الأعمى لتوافه الأمور الذي أبدعنا فيه مُنذ أن عرفنا مواقع التواصل الإجتماعي …..
!!

مساء السعد و الورد أحمد ، أتمنى أن تكون بألف خير ….
بالنسبة للكتاب الذي إقترحته أوشكت على الإنتهاء منه ….. للأمانة جميل و يستحّق القراءة ، إقتراحاتك تجعلني أخجل من أن أقترح أي شيء و لهذا تولى أنتَ دفة الإقتراحات !
نهارك سعيد و مُعطّر بشذى الورود ….
بما أنك من المُدافعين عن الكيكي فهاك هذا الكيكي الفلسطيني ?
!!

مساء الرضا و سعد بوسع الفضا أحمد …..
أتمنى أن تكون بألف خير ، بالنسبة للكتاب النُقطة التي أعجبتك به كانت مأخذنا عليه ? ، كتاب غني به عدة نقاط للطرح و النقاش . بالنسبة للإقتراحات سعيدة لقبولك تولي دفتها و ستكون إستراحة المُحارب بين الحين و الآخر أحد إقتراحاتي التي لن ترقى لإقتراحاتك و لكن سنحاوّل ?
بالنسبة للدبكة الفلسطينية فعلاً فن جميل و برأيي يجب المُحافظة عليه من الإندثار لأن في ذلك مُحافظة على تُراث شعب من الإندثار و لأن المُحتل يُحاول أن ينسبه لنفسه كما كُل شيء جميل في بلادي ، المُلفت للنظر أنها بدأت كما يُقال بإصطفاف الفلاحين رجالاً و نساءاً ليضربوا الطين بأرجلهم لتعبيد الطُرُق للمنازل أو تحضير الأرض للبناء و لإضافة جو من المرح كانوا يغنون و يُحَضِّرون عازف ناي أو يرغول ( الحياة كانت أقل تعقيداً و أكثر بساطة الآن عندنا كُل شيء و محرومين من هدوء النفس و إبتسامة الرضا التي كانت على وجوه أجدادنا ) . الدبكة عندنا شيء أساسي في الأعراس على أنغام أغاني الدلعونا و ظريف الطول و أما السبحة أو العصا أحياناً فهي للويح و هو قائد الدبكة و يكون موقعه في نهاية صفها و يترك الصف أحياناً و يذهب للمُقدمة لإستعراض مهاراته الخاصة و هو من يُعطي الأوامر للحركات ، في بلدي كُلُّنا نعرف الحركات أو على الأقل نُتقّن بعضها كشيء أساسي يُرافقك مُنذ الصغر و أما الدحة و السامر للرجال فقط و نَحْنُ نكتفي بالمُشاهدة !
شُكراً على فُنجان القهوة كُلك ذووق أحمد ……
نهارك سعيد و مُعطّر بشذى الورود ….
!!

مساء النور و السرور أحمد ……
كيفك ؟ أتمنى أن تكون بألف خير ……
بالنسبة للدلعونا حسب ما أعرفه محلياً هي دمج كلمتي مدّ و عونه و تعني مد يد المُساعدة في جني ثمار أو قطف زيتون أو بناء و غيره و ما يُرافقها من غناء و مع الوقت دُمجت الكلمتين لتُصبحا دلعونة و لكن ليليق الجواب بالسائل و المسئول كان لابُدّ من إجابة أكثر شمولية بحثت فوجدت إجابة لأحدهم سأنقِل جُزءٌ منها :
جاءت تسمية هذ الأغنية من كلمة ” دلعونة ” التي تتكرر فيها، ودلعونة في العامية الفلسطينية، تعني “غنّوجة ” ودَلَعَ تعني ” غنّجَ ” ودلّعَ ” للمبالغة. واللفظة تستخدم في الأغنية بمعنى الدلال والغنج من طبع النساء
ومنهم من يذهب إلى أن أصل ” الدلعونة ” أيال عناة “، ابنة الإله ” ايل “، وكانت جميلة جداً، وآلهة الخصب والحب والحرب عند أجدادنا الكنعانيين. و ” أيال عناة ” تعني طلب المساعدة من الآلهة ” عناة ” ، و” يال ” تعطي معنى” دَلّ “، و : دلّ فلاناً ” أي ساعده في العثور على ما يريد وعليه فــــــــ ” دلعونة ” مكوّنة من كلمتين هما : ” دلّ ” و ” عناة “، بعد دمجهما في كلمة واحدة وترخيم الكلمة الثانية أصبحت دلعونا . ويُرى في أصل هذه الأغنية أيضاً أن شاعراً شاباً اسمه ” ظريف الطول ” أحبّ شاعرة اسمها ” عناة “، وشاءت الأقدار أن تفرق بينهما، فتزوجت عناة شاباً آخر أخذها إلى قريته. فجنّ حبيبها، ثم أخذ يقول :
” دلوني عناة “، ثم أدمغت اللفظتان ، فأصبحتا ” دلعونا ” . برأيي الشخصي قصة جفرا ( و هي أيضاً من كلمات الأغاني التراثية الشهيرة عندنا ) أجمل بكثير سأكتبها لكَ يوماً ما .
بالنسبة للتقارب الثقافي و التُراثي بين البلدان تذكّر أن الحدود لم تكُنّ ذات يوم موجودة و تذكّر أن أصول أهل كُل بلد تعود لمناطق مُختلفة و لهذا نشترك في الكثير و طبعاً بالإضافة للإشتراك في لغة واحدة !
سأضع لك مقطعين يُظهر الأول تناسق الحركات في الدبكة و يظهر اللويح بشكل واضح كما تظهر الملابس التُراثية المُستخدمة و هي فرقة إسمها فرقة الدلعونا و هي فرقة مكونة من رجال فقط و أما المقطع الثاني ففرقة ذكور و إناث و هي شائعة في الإستعراضات و الحفلات ! و طبعاً كلاهُما تصاحبها أغاني تُراثية …
إن خطر على بالك أي سؤال آخر فحياك و على الرحب و السعة …..
ملحوظة : ما في شي مجاني رح أبعث لك بفاتورة أضف عليها العيدية و إبعثها على حسابي البنكي ?
تحياتي أحمد و نهارك سعيد ….
!!

https://youtu.be/PIxbJG4OPhc