شاهد أصغر جهادي مع “داعش” يتدرب على حمل السلاح

الله لا يكبره

يوم قتل اشبال الاسلام /معاذ ومعوذ/فرعون الامة ابا جهل
…………
قال ابن إسحاق‏:‏قال معاذ بن عمرو بن الجموح‏:سمعت القوم، وأبو جهل في مثل الحَرَجَة/الحرجة‏:‏ الشجر الملتف،شبه رماح المشركين وسيوفهم التي كانت حول أبي جهل لحفظه بهذه الشجرة/وهم يقولون‏:‏ أبو الحكم لا يخلص إليه،قال‏:‏ فلما سمعتها جعلته من شاني فصمدت نحوه،فلما أمكنني حملت عليه،فضربته ضربة أطَنَّتْ قدمه ـ أطارتها ـ بنصف ساقه، فوالله ما شبهتها حين طاحت إلا بالنواة تَطِيحُ من تحت مِرْضِخَة النوى حين يضرب بها‏.‏ قال‏:‏وضربني ابنه عكرمة على عاتقي فطرح يدي،فتعلقت بجلدة من جنبي، وأجهضني القتال عنه،فلقد قاتلت عَامَّةَ يومي وإني لأسحبها خلفي،فلما آذتني وضعت عليها قدمي،ثم تَمَطَّيْتُ بها عليها حتى طرحتها،ثم مر بأبي جهلـ وهو عَقِيرٌـ مُعَوِّذ ابن عفراء فضربه حتى أثبته،فتركه وبه رَمَق،وقاتل معوذ حتى قتل‏.‏
ولما انتهت المعركة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏‏(‏من ينظر ما صنع أبو جهل‏؟‏‏)‏ فتفرق الناس في طلبه، فوجده عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وبه آخر رمق، فوضع رجله على عنقه وأخذ لحيته ليحتز رأسه،وقال‏:‏ هل أخزاك الله يا عدو الله‏؟‏ قال‏:‏وبماذا أخزاني‏؟‏ أأعمد من رجل قتلتموه‏؟‏أو هل فوق رجل قتلتموه‏؟‏وقال‏:‏ فلو غير أكَّار قتلنى،ثم قال‏:‏ أخبرني لمن الدائرة اليوم‏؟‏قال‏:‏لله ورسوله،ثم قال لابن مسعودـ وكان قد وضع رجله على عنقه‏:‏لقد ارتقيت مرتقى صعبًا يا رُوَيْعِىَ الغنم،وكان ابن مسعود من رعاة الغنم في مكة‏.‏
وبعد أن دار بينهما هذا الكلام احتز ابن مسعود رأسه،وجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،فقال‏:‏ يا رسول الله،هذا رأس عدو الله أبي جهل،فقال‏:‏ ‏‏(‏الله الذي لا إله إلا هو‏؟‏‏)‏فرددها ثلاثًا،ثم قال‏:‏”‏(‏الله أكبر،الحمد لله الذي صدق وعده، ونصر عبده،وهزم الأحزاب وحده،انطلق أرنيه‏”‏،فانطلقـنا فــأريته إيـاه، فقال‏:‏ ‏‏(‏هذا فرعون هذه الأمة‏)‏‏.‏

قد يكون أصغرهم سنا لكن لعله متساوي معهم عقلا !
وهل لداعشي عقلا أصلا ؟

الداعشي عقلة في عورته… كل مايهمة هو الجنس والقتل…

حتى لو كرر شعار داعش الشهير “دولة الإسلام باقية”
فهذا ليس دليل على أنه داعش أو غيرها

قد احنرم شخصا عليا او بقرة او عجلا اي يعبد شيئا واحد ..اما من يعبدون عدة الهة متناقضة في نفس الاوقات فانا احتقرهم جدا جدا …كهذا الذي يعبد مراحيض صدام ويعبد اوباما في نفس الوقت

(فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) (43)سورة النحل.
……….
وأهل الذكر هم العلماء،ولمعرفة العالم الحق من العالم المزور/ أي شيخ السوء الذي يحسبه الجاهل عالما فيحترمه ويدافع عنه/ لمعرفة الفرق..تقول : انظروا لمواقف الشخص من الحكام الطغاة مطايا الكفر، فمن رايتموه يقارع الطغاة ولا يخشى الا الله، فاعلموا انه عالم رباني فاسالوه، لانه من اهل الذكر وليس من اهل الدجل والنفاق ….
وان رايتموه ينافق الطغاة ويمجدهم ويتقرب لهم، او يعمل هامانا لهم كوزير اوقاف او مفت لدويلاتهم فاعلموا انه شيخ سوء باع الدين بالدنيا …فابصقوا عليه.. ولا تسالوه عن امور دينكم لانه سيرديكم في جهنم وبئس المصير.

بعض الاحاديث التي لم تصح في علي رضي الله عنه

……….بعض الاحاديث التي لم تصح في علي رضي الله عنه

حديث :أنا دار الحكمة وعلي بابها..باطل
……….
رواه الترمذي وأبو نعيم سكت عن قول الترمذي:
هذا حديث غريب منكر.. ولا نعرف هذا الحديث عن واحد من الثقات عن شريك)
(حديث رقم 3723).
وسكت عن سند الرواية عند ابي نعيم حيث أسنده عن الأصبغ بن نباتةوهو متروك الحديث كما قال أهل الجرح والتعديل.
أورده الذهبي في الضعفاء.(قال الحافظ ابن حجر: هذا حديث غريب لا يعرف عن أحد من الثقات غير شريك.وإسناده مضطرب.
وقال ابن الجوزي:هذا حديث موضوع« (مشكاة المصابيح 3/1777).
وحكم ابن الجوزي بأنه مكذوب (الموضوعات 1/349)
والسيوطي (اللآلئ المصنوعة 1/329-333).

حديث أول من يدخل الجنة عليّ ..باطل
………
أول من يدخل الجنة من النبيين والصديقين علي بن أبي طالب لا أصل له وهو مما يتداوله الرافضة في كتبهم.
فقد رواه محمد بن جرير الطبري (الشيعي) بلا إسناد (المسترشد ص326 ومناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب3/29 بحار الأنوار39/215).
بل وفيه تفضيل لعلي بن أبي طالب على سيد ولد آدم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم الذي ثبت عندنا أنه أول من يدخل الجنة.

حديث :أنا دار الحكمة وعلي بابها..باطل
……….
رواه الترمذي وأبو نعيم سكت عن قول الترمذي:
هذا حديث غريب منكر.. ولا نعرف هذا الحديث عن واحد من الثقات عن شريك)
(حديث رقم 3723).
وسكت عن سند الرواية عند ابي نعيم حيث أسنده عن الأصبغ بن نباتةوهو متروك الحديث كما قال أهل الجرح والتعديل.
أورده الذهبي في الضعفاء.(قال الحافظ ابن حجر: هذا حديث غريب لا يعرف عن أحد من الثقات غير شريك.وإسناده مضطرب.
وقال ابن الجوزي:هذا حديث موضوع« (مشكاة المصابيح 3/1777).
وحكم ابن الجوزي بأنه مكذوب (الموضوعات 1/349)
والسيوطي (اللآلئ المصنوعة 1/329-333).

بربكم صفوا لي هذا الذي يقول :
مصطفى في أغسطس 12, 2014 4:16 ص رد
اخي ابو المنذر..
ارجوك ان تكف في العبث في المواضيع القديمة لاني كل ما اقرآها واتذكرها واقرأ تعاليقي القديمة ضدك احزن جدا على الظلال الي كنت فيه..
—–
ظلمتك كثير وكنت ضدك كثير ارجوا من الله ان تكون سامحتني من كل قلبك اخي اعترف بخطأي وارجوا ان لا تخرج المواضيع القديمة..
شكرا لك وبارك الله فيك وفي الاخ مأمون على كل ما تقومون به من مجهود في منافشة البه ائم المسخ وطة..شكرا لك والسلام عليكم.
………….
وبعد ايام يقول عن نفس الشخص :”خلاص انت الثاني لا تجبرنا على الكفر بكلامنا، واحد مسود علينا عيشتنا”……………..هل هذا المطفي طفل ام مخبول ام مهبول ام مسطول ..لا يرسي على بر ولا راي ….الم اقل مرارا التعامل مع الكتفر اهون من التعامل مع المنافق الذي له موقف مختلف في كل حين؟!!!صدق الله الذي وصف هذا الاشكال بالضلال لانه اشبه باليهود فقال :” تأويل قوله ( مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ( 143 ) )

المنذر
كافر منافق ووو القاب كثيرة راح انساها، اختارلي واحد بليزززز..
انما بطلبك ان ارسي على سيد واحد فاخب ان اقول لك اني اريد ان ارسي على سيدة وليس سيد، الا وهي:
السيدة ساجدة عبيد الي لما تغني بفرح ترقص المنطقة على وحدة ونص..
….
ههههه تحياتي ابو المنذر عسل يا خواني عسل..

مسا الخير
للصبايا يلي للأسف ما بعرف ولا وحدة فيهم، في متل شامي حلو كتير (متل كل شي بالشام طبعاً <3 )
يلي بدك تحمّه (من الحُمّى يعني) لا ترد بتمّه
وصلت الرسالة مو ؟؟؟ حوّل هههههههه

عمر عمر …………حول