داعية كويتي يثير الجدل ببحثه عن عبد لعتق رقبته!

ولو شعوبكم كلها عبيد للسلطان هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
كل المرضعات مستعبدات هههههههههههههههههههههههههههههههه والا لو تبقى عليهن ما يتعبون ارواحهم في الترضيع هههههههههههههههههههههههههههههههه يعملون اشياء ثانية ما اريد اقولها هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه اخاف شي بط يسمع وينكسف ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

سلام ناديا كيفك واهلك
هيك بسرعة وبطريقة خفيفة ..
من زمان ايّام العبودية ..عتق رقبة ان يدفع المسلم أموالاً (يشتريه ويحرر ذاك العبد..
(كانت طريقة لوقف العبودية )…
وفِي كتير حالات وجب على المسلم فيها عتق رقبة (من بين اختيارات)
منها مثلا اذا لم يقدر ان يعتق رقبة عليه الصيام شهرين متتابعين..
-بس يلي فوق يا أستاذ لا يوجد في هالايام عبد بمعنى عبد
وان لم يستطع صيام شهرين عليه اطعام الفقراء…وكل حسب موضعه (يعني على أساس قصته يفتى له بالحل)…

الكفارات في الإسلام

تُطلَق الكفارة في اللغة على الأمور التي يفعلها الفرد للتوبة من ذنوبه وآثامه التي وقع بها، مثل: الصدقة، أو بالصوم، أو غير ذلك ممّا يكفّر الذنوب والمعاصي، منها:

كفارة اليمين، وكفارة الفطر، وكفارة ترك بعض أعمال الحجّ، وسميّت بذلك لأنها تكفّر وتستر الذنوب والمعاصي، إذ تكون في الأعمال التي نهى الشرع عن القيام بها وأكّد على ذلك، فالكفارة تكون للعمل الذي فيه انتهاك أو مخالفة ما، كالقتل الخطأ وغيره، كما قال النووي رحمه الله، وتكون الكفارة لخمسة أعمال نهى الشرع عن القيام بها، والأعمال هي:

اليمين، والظهار، والقتل، والجماع في نهار رمضان، واختلف العلماء في العمل الخامس الذي يوجب الكفارة وهو إفطار نهار رمضان بغير الجماع]

القتل الخطأ يُطلَق

مصطلح القتل الخطأ على ما يقع من الشخص دون قصد، أو إرادة، وهو ضدّ القتل العمد الذي يُقصد به فعل القتل والشخص المقتول، ويجب على من قتل شخصاً ما خطئاً القيام بأمرين؛ هما: الدية المخففة على عاقلة القاتل، والأمر الثاني هو الكفارة، وتكون بعتق رقبة مؤمنة خالية من العيوب، ومن لم يجد رقبة مؤمنة فتجب عليه الكفارة بصيام شهرين متتابعين، ودليل ذلك قول الله تعالى: (فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ) واختلف الفقهاء في إطعام من كان عاجزاً عن صيام شهرين متتابعين؛ فذهب جمهور العلماء إلى أنّ الإطعام ليس واجباً عليه؛ لأنّ الله تعالى لم يذكر في الآية السابقة إلّا العتق أو الصيام ولم يذكر الإطعام، أمّا الشافعيّة فقد ذهبوا في أحد أقوالهم إلى كفارة الإطعام لمن لم يستطع الصيام، والأصحّ في المسألة يكون بالنظر إلى حال الشخص الذي يجب الكفارة؛ فإن كان عاجزاً عن الصيام عجزاً مؤقتاً فالصيام يكون بعد زوال العجز، وإن كان العجز لا يزول فعليه الإطعام، وذلك قياساً على عجز صيام رمضان.

الجماع في نهار رمضان

يُطلق الجماع على وطء ومباشرة الرجل لزوجته، ويعدّ الجماع من مفسدات الصيام التي توجب الكفارة والقضاء، ويُشترط في ذلك أن يكون الرجل متعمّداً للجماع، ومختاراً له، وعالماً بحرمة ذلك دون أن يكون معذوراً في فعله، فإن جامع الرجل زوجته ضمن الشروط السابقة يجب عليه التكفير عن فعله بعتق رقبة، ومن لم يجد رقبة مؤمنة عليه صيام شهرين متتابعين، ومن لم يستطع صيام شهرين متتابعين عليه إطعام ستين مسكيناً، ولا بدّ من الترتيب في الكفارة فلا يكون الصيام إلّا بانعدام الرقبة، ولا يكون الإطعام إلّا بعدم القدرة على الصيام، والجدير بالذكر أنّ تحرير الأسير لا يعدّ عتق رقبة مجزء عن الكفارة وإنّما هو فداء، كما أنّ كفارة الجماع في نهار رمضان تجب في وقتها دون المماطلة في الوقت، ولا يجوز تأخير الكفارة إلّا لعذر شرعيّ معتبر، ومن أبطل صيامه بسبب تناول الطعام والشراب، أو بسبب الجماع، فيجب على استئناف صيام شهرين متتابعين ولا يعتبر بالصيام السابق لتلك الأعمال.

منقول للإفادة..

مساء الخير محايدة شلونك انشالله الجميع بخير وشكرا للتوضيح بصراحة كثير امور اجهلها واستفاد منها من خلال قراء نورت شكرا لجميع المعلقين للتوضيح تحياتي