وزير الشئون الإسلامية السعودى: تهنئة غير المسلمين بأعيادهم الدينية حرام

ركز الرأسماليون على الفرد وأهملوا المجتمع، وذلك حين فهموا أن المجتمع هو مجموعة من الأفراد وحسب، فعدّوا المجتمع شيئـاً ثانوياً، وبالتالي وضعوا المعالجات للأفراد، وخصّـوا الفرد بالرعاية والاهتمام، وأوجبوا وجود الحريات وكلها متعلقة بالفرد وخاصة به، وعملوا على ضمان تلك الحريات وقدّسوها – وإن قيّـدوها فيما بعد بناء” على وجود الدولة ومن باب الترقيع الفكري، بعد أن ثبت استحالة تطبيقها كما هي في فلسفة المبدأ – ومن هنا كانت السيادة النهائية للأفراد لا للمجتمع ولا للدولة، ، أما المجتمع فهو شيء ثانوي وأما الدولة فليست بأكثر من وسيلة للمحافظة على الحريات وسعادة الفرد .
ولدى البحث العقلي بطريقة التفكير المستنير في المجتمع نجد أن النظرة الرأسمالية للمجتمع خاطئة وتؤدي إلى معالجات خاطئة تؤدي إلى شقاء الإنسان.
فالنظرة الصحيحة للمجتمع تري أنه ليس مكوناً من أفراد بل هو مكون من عدة أشياء هي الإنسان – لا الفرد – والعلاقات والأنظمة والفرق بين الفرد والإنسان هو أن الفرد يسمى فرداً عندما يبحث فيه كإنسان متميز عن غيره من الناس، وذلك لحمله صفات كعينة تميزه عن باقي الناس، والفرد إنسان عندما يبحث فيه بصفته إنساناً يمثل جنس الإنسان، ويحمل الصفات التي تجعله مشتركاً مع الناس الآخرين وتجبره على الارتباط بهم، فالفرد لا يرتبط مع غيره في حالة تميزه عن غيره، أما الإنسان فلا بد له من الارتباط بغيره.

ولوجود المصلحة المشتركة فلا بد من وجود فكرة تحدد تلك المصلحة، ذلك أن سلوك الإنسان ناتج عن الأفكار والمفاهيم التي يقتنع بها، ومن هنا كان لا بد من وجود فكرة تحدد للإنسان المصلحة والهدف، إلا أن الفكرة المشتركة بين الطرفين حول المصلحة المشتركة لا تكفي لاجتماع الناس حولها، بل لا بد بالإضافة لاتحاذ الفكرة من اتحاد الشعور حول المصلحة، فإذا كان احد الطرفين يحس بالفرح لوجود تلك المصلحة بينما يحس الطرف الآخر يعدم الفرح أو بالسخط وعدم الرضى، لم يكتب لهما الاجتماع، إلا أن وجود الفكرة والشعور المشترك بين الطرفين لا يؤدي إلا إلى وجود الرغبة في الاجتماع وفي إقامة العلاقة .. ولكن إقامة العلاقة بين الطرفين على أساس الفكرة والشعور المشترك ستنسجم أو تصطدم مع النظام القائم في المجتمع – ( نظام الحكم هو جزء من مبدأ أو فكرة عامة ) – ، فإن انسجمت كتب للعلاقة والاجتماع على أساسها أن ترى النور، وإلا – أي في حالة الاصطدام – لم يكتب لها ذلك.
ومن هنا فإنه لا يوجد مجتمع إذا لم تتوفر فيه الأركان الأربعة المذكورة سابقاً.
فاختلاف الفكرة أو الشعور حول المصلحة المشتركة يمنع الاجتماع، ووجود نظام مخالف للعلاقة التي يتم بموجبها الاجتماع يمنع الاجتماع.
ومن هنا كان لا بد من وجود أناس– لا أفراد – ووجود مصلحة مشتركة، وفكرة وشعور مشتركين حول تلك المصلحة – أي علاقة – ولا بد من وجود نظام يرعى تلك العلاقة القائمة على أساس المصلحة المشتركة لكي يوجد الاجتماع الدائم والثابت
بين الناس، وإلا لا يتأتى ذلك.

نظرت الرأسمالية إلى المجتمع على أنه مجموعة من الأفراد يعيشون معاً، ومن هنا أطلقوا على كل تجمع من الناس تجمع من الناس اسم مجتمع فقالوا عن طائرة الجامبو جت – أثناء طيرانها الذي لا يستغرق أكثر من خمس ساعات – أنها مجتمع، وهذا نابع من النظرة الفردية في الرأسمالية، ولهذا تنتقل نظرتها من الفرد إلى الأسرة ، ثم إلى الجماعة، فالمجتمع ، وبناء” على هذه النظرة وضعت الكثير من الحلول للمجتمعات، فنظرت إلى المجتمعات على أنها كيانات منفصلة وبالتالي فإن ما يصلح لمجتمع قد لا يصلح لمجتمع آخر.