ولاية ماليزية تمنح مكافآت مالية لمن يتزوج من أمهات عازبات

katia في حزيران 24, 2011 |
اما عن اجدادي فانا فخورة بما صنعو ولو كنت معهم الان كنت قبلت ايديهم الملوثة بدماء اجدادك ..
————————————————-
وتقولين عن نفسك انك مؤمنة ..
الست تقولين بان دينك دين الحب والتسامح ..
اين التسامح من الذي فعلتموه باجدادي .. يامؤمنة ..
ههههههههههههههههههههههههههه
فعلا انت مضحكة ..
لا وكمان منافقة تدعي التمسك بالدين وهي ارهابية وتشجع على الارهاب ..
دائما تجعلين المعلقين يحتقروك من اسلوبك الوسخ ..
اتمنى مرة واحدة تحترمي نفسك .. ولكن لا ألومك لانك ماتعرفين شو معنى الاحترام لان طول عمرك مامحترمة ..
مسكينة .. احزن عليك ..

يعتبر الإسلام المرأة أداة للمتعة
نصف إانسان ليس إانسان كامل , فهي نصف الرجل في الشهادة , ونصف الرجل في الميراث , فهي في الإسلام أداة لمتعة الرجل وحين ينتهي منها يستطيع أن يطلقها
زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب”. سورة آل عمران 14:3

الرجل يتفوق على المرأة
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة” سورة البقرة 228:2

المرأة تقل عن الرجل في مجالين
“يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين”. سورة النساء 11:4
ثانيا: في الشهادة: فشهادة إمرأتين تساوي شهادة رجل واحد. ” …واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء”. سورة البقرة 282:2

المرأة غير طاهرة وتتساوى مع الغائط في إبطال وضوء الرجل
يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدكم من الغائط أو لمستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله عفواً غفورا” سورة النساء 43:4 – أنظر أيضا سورة المائدة 6:5
ضرب المرأه من زوجها
والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان علياً كبيراً”. سورة النساء 34:4

المرأة عورة فيجب ان تتحجب

“وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بنى إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت إيمانهن…” سورة النور 31:24
عامة اهل النار من النساء
قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين وأصحاب الجد محبوسون غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء
المرأة ضلع أعوج
المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج

ناقصات عقل و دين و أكثر أهل النار

الملائكة تلعن المرأة
إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح
تابعه شعبة وأبو حمزة وابن داود وأبو معاوية عن الأعمش

النساء فتنة
ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء

المرأة عورة و خروجها ممنوع
المرأة نفسها عورة لأنها إذا ظهرت يستحى منهما كما يستحى من العورة إذا ظهرت , والعورة السوأة وكل ما يستحى منه إذا ظهر .

كاتيا ..
لو كنت فعلا مؤمنة حتى سمح لك دينك بان تلبسي المايوه وتخرجي عوراتك امام الناس ..
الم اقل لك بانك منافقة وتدعين الايمان بالقول فقط وليس بالفعل ..

“” يعتبر الإسلام المرأة أداة للمتعة
نصف إانسان ليس إانسان كامل , فهي نصف الرجل في الشهادة , ونصف الرجل في الميراث , فهي في الإسلام أداة لمتعة الرجل وحين ينتهي منها يستطيع أن يطلقها “”
*****
هذا الكلام ينم عن جــــــــهل بالاسلام .. هل يعرف من نقلتِ عنه هذا الكلام أن المرأة نصف الرجل في الشهادة في حالة واحدة فقط هي حالة المعاملات التجارية ،، كما في الآية التي نقلتيها ..
وفي الحالات الأخرى تتساوى شهادة الرجل مع شهادة المرأة .. وهي أغلب الحالات ،، وهناك حالات تكون شهادة المرأة هي المقدمة على شهادة الرجل ،،
اما لماذا شهادة المرأة في حالة المعاملات التجارية أقل من شهادة الرجل فلأن المرأة ليس لها دراية في التجارة على الأعم الأغلب ،، لذلك يتوجب شهادة امرأتان حتى تعين احداهما الأخرى .. فانا ان دعيت لأتكلم في امر لا أفهمه من الطبيعي أن اصطحب معي شخصاً آخر ليعينني ،، وذلك ليس فيه انتقاص لي ولا اهانة .
أما الميراث فالمرأة لا ترث نصف الرجل دائماً ،، فهناك حالات ترث فيها مثل الرجل تماماً .. وهناك حالات أخرى ترث فيها أكثر من الرجل ..
أما الآية “” زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين ……””
فهذا أمر بديهي ولا يمكن انكاره ،، فهذا طبع الانسان أنه يحب المال والجنس والأولاد والمتاع من الانعام والحرث والأملاك .. وهذا لا يعني أن الاسلام يعتبر المرأة أداة للمتعه ،، والا لانطبق ذلك على البنين أيضاً لأنهم مشمولون في الآية ،، وانما الله سبحانه يعدد الامور المحببة إلى الانسان ليقول لهم أن ما عند الله خير لكم من هذه الأمور …

يتبع ..

وحياتكم انتوا مصدقين هذه التفسيرات الخرافية يلي عم تكتبوها مساكين لمن واجهنكم بالحقيقة وبنصوص من كتبكم المحرفة صرتوا تردحون وتروحون يمين ويسار وتكتبون تفسيرات خرافية حتى تحفظون ماء وجهكم امام العالم الذي يتطور كل يوم وانتم تعودون الى الوراء الف سنة يلي لحد الان لم تتفقوا على قيادة المراة للسيارة ناس تقول حلال وناس تقول حرام
ههههههههههههههههههههههههه مجنون متكلم ومستمع عاقل
خليكم اردحوا في هلوساتكم وفتاويكم الشيطانية

هرد عليكي نقطة نقطة وسيبك من مسالة المايوه انا قلت انا فين البسو ليس قدام الناس المهم
بصي على مسالة الشهادة انو المراءة نصف شهادة الرجل لانو المراءة تحكمها عاطفتها اكثر من الرجل وغريزة المراءة ليست كرجل ومسالة المراؤة ناقصة دين لانها في فترات تنقطع على الصلاة والصوم غي حالة النفاس والمحيط
اما الطلاق فهو يجب ان يكون اسباب لدالك ولاكن للاسف هي وقتنا هدا اخطلط الحابل بل النابل والاسلام بريئ منها
اما مسالة الضرب في المضاجع فلهو تفسير وليس الضرب بحد داته فالغة العربية لها الف تفسير لبعض الكلمات والمصطلحات
انا قولك الاية ولا تقربو الصلاة وانتم سكراة لانو الله ظاهر ولا يقبل الطاهر فطاهرة جزاء مهم في الاسلام
اما مسالة الورث الاسلام حقق مبداء المساواة في استحقاق بين الرجل والمراءة على اختلاف نصيب كل منهما
في اختلاف نصيب الرجل عن المراءة كانت شريعة الاسلام عادلة ونظرات لا عتبارات منهما الاعباء المالية على الرجل وهي ليست على المراءة مثل المهر بالاضافة لما يتحمله الرجل من اعباء اجتماعية لا تتحملها المراءة
اما عن قولك انو اكثراهل النار من الناس اليكي ردي
الرسول الكريم قال واقعة شافها عندما صعد عند الله مع التنبيه ان الحديث لم يقل اكثر النساء في النار قال اكثر اهل النار من النساء كما ان الحديث لا يخص المسلمات بل الكافرات اولى بالنار والعداب ومن نظر في حال النساء الك ا ف ر ا ت وما هن عليه من ف ج و ر بيقن من استحقاقهن
ارجو انو الاجابة وصلت
هل ترين انو لكل سؤال جواب وارد عليه دون تعصب ولا زعل
على فكرة كل الي كتبتيه يفخر اي مسلمة لا ينقصنا بل ال ع ك س يزيدنا شرفا

اما مسالة الورث الاسلام حقق مبداء المساواة في استحقاق بين الرجل والمراءة على اختلاف نصيب كل منهما
في اختلاف نصيب الرجل عن المراءة كانت شريعة الاسلام عادلة ونظرات لا عتبارات منهما الاعباء المالية على الرجل وهي ليست على المراءة مثل المهر بالاضافة لما يتحمله الرجل من اعباء اجتماعية لا تتحملها المراءة
اما عن قولك انو اكثراهل النار من الناس اليكي ردي

seleen عزيزتي ..
ماذا تتوقعين من انسانة لاتعرف ان تفرق بين العهد القديم وبين العهد الجديد الذي هو كتابنا المقدس ..
انسانة جاهلة .. ولكنها شاطرة بالنقل من عمها كوكل ..

ههههههههههههههههه
تلبسين المايوه بالحمام يامحصنة ..

هههههههههههههه
ولا اقلك تلبسيه امام المرآة وتتفرجين على نفسك ..

لا استطيع ان ارد عليك يامحصنة يالابسة المايوه لاني خارجة الان ..
بس ماجاوبتيني وين تلبسين المايوه ..
بالحمام ولا امام المرآة وتتفرجين على نفسك ..
ههههههههههههههههههههه

البسه في بسين البيت او في بحر منعزل يا فلحة ههههههههههههه

اذا تستطيعين ان تضحكي على نفسك فلا تستطيعين ان تضحكي عليٌ وعلى ربك الذي امرك بالحجاب والستر ..

مش قلتلك انكم معتادين على الهروب من النقاش لانها ليست لصالحكم
يعني سيبى كل الحكي مسكة في شيئ قلتو بمزحة في نورت
على فكرة انو زوجي بيغار علي من الهواء ولا بخرج ولا بدخل والدليل وجودي المستمر في نورت اكثر شخص بيعلق هنى هي انا فما بالك انو بيسمحلي ان اروح للبحر بل المايوه يا فهيمة

حبيبتي مي اتركي الصفحة خلاص انفضحوا وانهانوا وفضائحهم صارت بجلاجل اتركيهم ينبحون لوحدهم خليهم يفسرون خرافاتهم على مزاجهم مثل ما فسروا ارتداء الباروكات وهم محجبات وقالوا سالنا الشيوخ وقالوا حلال يعني يفسرون الدين على مزاجهم ماذا نتوفع من ال ك ف ا ر جهنم في انتظارهم

رجعت لارد عليك ياكاتيا ياكذابة ..
عن اي زوج تتكلمين وانت مطلقة ..
الا يكفيك بانك منافقة وارهابية على اجدادك وكمان كذابة ..
وتكذبين بلبسك المايوه ايضا ..
كل هذه الاعمال من ابليس ..
استغفري ربك وكفاياك من ذنوب حتى ربك يغفر لك ..

اذا زوجك يغار عليك كثيرا .. الا يغار عليك وانت طول النهار على نورت وعم تتناقشي مع الشباب ..
قال غيرة قال ..
ضحكتيني ياكاتيا ..
وصورتك على الفيس بوك ..
على مايبدوا هو اعمى ماعم يشوف صورك على الفيس بوك ولا بيشوفك وانت جالسة طول النهار على نورت ..

اما عن نجاسة المرأة . .. فإليك هذا النص الحارق المحرق ..
“” “اذا حبلت امرأة وولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام.كما في ايام طمث علتها تكون نجسة. وفي اليوم الثامن يختن لحم غرلته ثم تقيم ثلاثة وثلاثين يوما في دم تطهيرها.كل شيء مقدس لا تمسّ والى المقدس لا تجيء حتى تكمل ايام تطهيرها. وان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين كما في طمثها.ثم تقيم ستة وستين يوما في دم تطهيرها. ومتى كملت ايام تطهيرها لاجل ابن او ابنة تأتي بخروف حولي محرقة وفرخ حمامة او يمامة ذبيحة خطية الى باب خيمة الاجتماع الى الكاهن فيقدمهما امام الرب ويكفّر عنها فتطهر من ينبوع دمها.هذه شريعة التي تلد ذكرا او انثى. وان لم تنل يدها كفاية لشاة تاخذ يمامتين او فرخي حمام الواحد محرقة والآخر ذبيحة خطية فيكفّر عنها الكاهن فتطهر” لاويين الإصْحاح 12 الفَقرَة 2
“واذا كانت امرأة لها سيل وكان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها وكل من مسّها يكون نجسا الى المساء. وكل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا وكل ما تجلس عليه يكون نجسا. وكل من مسّ فراشها يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. وكل من مسّ متاعا تجلس عليه يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. وان كان على الفراش او على المتاع الذي هي جالسة عليه عندما يمسّه يكون نجسا الى المساء” لاويين الإصْحاح 15 الفَقرَة 19″”

فهي ليست نجسة فقط .. وانما تنجس ما حولها كذلك ..

اما في الاسلام .. فهذه جملة من الأحاديث وكلها في صحيح مسلم .
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏”‏ نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ ‏”‏ ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ ‏.‏ فَقَالَ ‏”‏ إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ
نعم .. بأبي انت وأمي .. حيضتها ليست في يدها .. وانما خلقها الله كذلك ،، شتّان بين الثرى والثريا ( ملحوظة : الخُمرة بضم الخاء بمعنى الغطاء وليس الخمرة بفتح الخاء .. حتى ما يجي شي واحد ذكي متل اللي سبقوه وما بدنا نذكر اسماء .. لأنهم على اساس باباوت ويعمل فيها فهيم ..

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَغْسِلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا حَائِضٌ ‏.

ومن حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله “” { سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أَبَا هِرٍّ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ } متفق عليه
والمؤمن ان كان رجلاً أم امرأة ..

sobhana allah, allah yahdi nafs al3anaser yjibolna daymane sab ldinina lhanif allah yahdikom wa yatawallakom

(( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم)))

أمرنا في هذه الآيه الكريمه بعدم سب مايعبد من دون الله حتى لايقوم الكفار بالتطاول على الذات الإلهيه وسب الله تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا …
فما بالك بأهل الكتاب الذين أوصى بهم الله خيرا في كتابه الكريم (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُواْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ )
صدق الله العظيم
فمن باب أولى أن لانسب مايسمى عندهم برجال الدين وكتابهم المقدس…فيزيدون في تطاولهم على ديننا وهودين الحق…..
وديننا أمرنا باأحترام الأديان السماويه وإستهزاءنا برموز الدين عندهم ليس من الحق في شيئ …
فحين بعث محمد صلى الله عليه وسلم ..وبعد إنتشار الإسلام وإزدياد قوته وسيطرة المسلمين بفضل الله على كثيرمن البلدان
مازالت تنتشر فيها النصرانيه او اليهوديه ..لم يأمر رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم بهدم صوامعهم أو أماكن عبادتهم ..فلا إكراه في الدين ..
ونصرتنا لرسولنا عليه الصلاة والسلام ..تكون باأتباع منهجه وتطبيق سنته ..ودعوة غير المسلمين بالحكمة والموعظة الحسنه
ومجادلتهم باالتي هي أحسن …
لا أن تكون تصرفاتنا مجرد إنعكاس لتصرفات الغير وأعمالنا مجرد ردة فعل لما فعلوه ..

أنا أحمل كاتيا المسؤولية مليون مرة قلنا لها هذه ليست طريقة حوار بل لغو وأذى…….

سيلين أعذرك اعرف انك مريضه نفسيا ومعقده أكيد تربيتك بالشوارع علمتك الألفاظ الوسخه وتكرارك اكلمه ع ا ه ره بسبب ازمه حصلت لك ولكن ولا يهمك ممكن أساعدك للخروج من هذه الازمه واخراج الأوساخ المترسبه براسك ، عندك مثلا مي مسيحيه وتناقش لكن لا تنطق بكلام وسخ والسبب تربيتها .
أنا ضد النقاش بالدين لكن هذا موقع ثقافي وفيه يدار النقاش ، اذا اردتي ان تتكلمي عن الدين قولي خيرا ليس عن دينا عن دينك لان الألفاظ هذه توثر علي تربيتك المعدوه .
بكل دين وكل مله ينقسم الناس الي صالح وطالح الي متربي وعديم التربيه الي طاهره وفاجره الي متعلم وجاهل ، لن اقول لك اتعلمي الأخلاق مننا بل خذي من مي عبره ، الدين المسيحي دين سماوي وله اخلاقيات لكني لا ألومك اشفق عليك.
متأكد انكمريتي بازمه لا اخلاقيه .
أنصحك انظفي واحترمي اخلاقيك والفاظك حتي بحترمك الغير .
الدين كل واحد وله دينه ويجب اما النقاش باحترام او ترك الصفحه وتجنب الألفاظ الوسخه .
وشايفك معلقه علي الرضاعه تكرارها منك لازم له وقفه لبدايه علاجك ، ليس العيب ان تغلطي بحيات. فكلنا ذو خطا فقط لا تكرري الخطأ . 

في موضوع سويرس

ويا كاتيا مليون مرة قلنالك هدول مو اهل نقاش ،،، فلا تكوني البادئه واهتمي بالمسلمين واتركي غيرك ومافي داعي لذكر نصوص غيرنا بدون مناسبة ،، ولا تستعملي ما عندك الا في حالة الدفاع ورد الشبهات ولا تكوني البادئه ،، ان شاء الله تكوني استوعبتي الفكرة ..
منقول

شو يا العربي انت انقلبت عليا انا ما اخطئة انا اول تعليق ليا ما قلت شيئ للعصبية الي صارو عليها وقلتها قبل واعيدها لو بيشوفو انو في عيب ادا العيب في نصوصهم وليس في كلامي يعني لو نزلو اية من القراءن هل كنت هعصب لا بل ال ع ك س كنت هفهمهم بهدوء دون تعصب لانو في القراءن لايوجد شيئ فيه يعصبني
وسلام ختام